{"id":1572,"date":"2025-09-25T22:45:28","date_gmt":"2025-09-25T22:45:28","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=1572"},"modified":"2025-09-25T22:45:28","modified_gmt":"2025-09-25T22:45:28","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-26-de-septiembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-26-de-septiembre-2025\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 26 de Septiembre, 2025"},"content":{"rendered":"
\n

Giliana Kudsha <\/strong><\/span><\/p>\n

Diferentes Religiones y Sus Textos Sagrados<\/b><\/span><\/p>\n

Cuando digo que una persona no puede pertenecer a la casa de Dios si se hace llamar a s\u00ed misma un musulm\u00e1n, lo que digo es que si contin\u00faa siguiendo las ense\u00f1anzas oscuras, fan\u00e1ticas y terroristas que se encuentran en ciertas sectas musulmanas, espec\u00edficamente ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas que no est\u00e1n de acuerdo con las verdades en el Cor\u00e1n, no puede caminar en la casa de Dios. No hay ninguna oscuridad en la casa del Padre. Como dijo Jes\u00fas, uno no puede servir a dos maestros. [Mateo 6:24]<\/span><\/p>\n

Si una persona se refiere a s\u00ed misma como un musulm\u00e1n debido a su creencia en las verdades que se encuentran en el Cor\u00e1n y abandona toda la oscuridad de su religi\u00f3n anterior, entonces esa persona ir\u00e1 al Para\u00edso despu\u00e9s de que su estancia en el mundo humano haya acabado.<\/span><\/p>\n

Hay joyas en los diversos textos de casi todas las religiones, como he dicho en mensajes anteriores, y como tales son \u00fatiles para algunos, pero no siempre para otros. Con esto en mente, un hermano no debe juzgar a su hermano que estudia un texto diferente al que \u00e9l. Los hind\u00faes tienen los Vedas, los jud\u00edos tienen el Tanaj, los cristianos y los mesi\u00e1nicos tienen tanto el Tanaj como la Brit Ha\u2019Chadashah [el Nuevo Testamento], los maniqueos tienen el Evangelio de Man\u00ed, los musulmanes tienen el Cor\u00e1n, etc.<\/span><\/p>\n

No juzgues un texto basado en las acciones de sus falsos maestros o seguidores ignorantes y b\u00e1rbaros. No son seguidores de la verdad de ninguna manera. Si una persona sigue la justicia de Dios y busca el Reino de la Luz, independientemente de lo que se llame a s\u00ed mismo, hablando en t\u00e9rminos de denominaciones dentro de la Corriente de la Revelaci\u00f3n, puede servir al Padre de la Grandeza utilizando los textos sagrados de las revelaciones a lo largo de la historia de la existencia humana. La persona ser\u00e1 juzgada de acuerdo con su dedicaci\u00f3n a las verdades y el discernimiento de esas diversas revelaciones.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, para aquellos que se llaman a s\u00ed mismos musulmanes que aman a Dios y que realmente buscan Su Presencia en sus vidas, seguir\u00e1n las verdades del Cor\u00e1n sin las m\u00faltiples capas de hadices isl\u00e1micos o malas interpretaciones de falsos l\u00edderes religiosos y creadores de sectas malvadas. Lo mismo debe decirse de otras religiones y de sus textos sagrados.<\/span><\/p>\n

Dicho esto, el Padre de la Grandeza tiene siervos en varias partes del Medio Oriente y unos pocos en Occidente, que son Sus siervos y que est\u00e1n dedicados a la Luz, pero que tambi\u00e9n son llamados musulmanes. Son amados tanto como cualquier otra persona que haya hecho un pacto leg\u00edtimo con el Creador. No son amados menos que otros. Por otro lado, los musulmanes que practican el terrorismo y la destrucci\u00f3n son aquellos que no forman parte de la casa de Dios. He llamado a quienes sirven a Dios para que sean parte del mismo pacto. No los juzgues de acuerdo con tus prejuicios o incapacidad para comprender los caminos de tu Creador. Dios Todopoderoso quiere llevar a todos a Su Luz.<\/span><\/p>\n

Sobre la Palabra Al\u00e1<\/b><\/span><\/p>\n

La palabra Al\u00e1 se usa en varias culturas del Medio Oriente en referencia a Dios. Tanto los jud\u00edos como los cristianos que hablan \u00e1rabe, dependiendo de su cultura particular, se refieren a Yahweh como Al\u00e1. Para algunos dentro del Islam, son firmes al hablar de Al\u00e1 como un Dios diferente al Dios de las Escrituras Hebreas, pero esto simplemente no es cierto. Sin embargo, si una persona describe a Al\u00e1 seg\u00fan las ense\u00f1anzas que no se alinean con las Escrituras reveladas, entonces este no es el mismo que el Creador, sino una creaci\u00f3n de su mente oscura y falsas tradiciones que est\u00e1n fuera de la Luz.<\/span><\/p>\n

En el pasado, algunos hermanos dentro de la Religi\u00f3n de la Luz cre\u00edan que era inapropiado referirse a Dios como Al\u00e1. En realidad, esto se debi\u00f3 a un malentendido, y a veces a una cita err\u00f3nea de m\u00ed mismo o de otros, pero se permiti\u00f3 que el malentendido continuara ya que no les caus\u00f3 ning\u00fan da\u00f1o real. Para algunos, el malentendido se bas\u00f3 en el miedo… muchos de los hermanos y hermanas en otros pa\u00edses ahora tienen una mejor comprensi\u00f3n y se dan cuenta de que la palabra \u00e1rabe \u201cAl\u00e1\u201d, que es un t\u00edtulo y no un nombre, simplemente significa \u201cDios\u201d, de la misma manera que \u201cAlaha\u201d es el t\u00edtulo arameo y sir\u00edaco que tambi\u00e9n significa \u201cDios\u201d.<\/span><\/p>\n

Con este conocimiento, nuestros hermanos y hermanas de Occidente en la Religi\u00f3n de la Luz deben entender que Al\u00e1 no siempre est\u00e1 asociado con el Islam. Al\u00e1, como es utilizado por los jud\u00edos y cristianos de habla \u00e1rabe, es una referencia a Mar-Yah o Yahweh. Usarlo de esta manera no es inapropiado. Solicitar\u00eda que aquellos entre los fieles que escuchen a sus hermanos y hermanas de las culturas del Medio Oriente no se ofendan por su uso de esta palabra \u00e1rabe. El uso de esta palabra es parte de varias culturas. No es necesario que los hermanos en pa\u00edses que no sean \u00e1rabes adopten su uso. En algunos casos, especialmente dentro de las poblaciones que sean fuertemente cristianas occidentales o jud\u00edas, no ser\u00eda prudente usar el t\u00e9rmino \u00e1rabe.<\/span><\/p>\n

Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 35:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Conocimiento<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/sup> El conocimiento nunca se encuentra donde os imagin\u00e1is que se encuentra.<\/span><\/span><\/p>\n

2<\/sup> El conocimiento se adquiere gradualmente, en la meditaci\u00f3n, en la vida cotidiana de uno, en la interacci\u00f3n con los dem\u00e1s, durante toda una vida.<\/span><\/span><\/p>\n

3<\/sup> No hay realizaci\u00f3n sin conocimiento.<\/span><\/span><\/p>\n

4<\/sup> La realizaci\u00f3n divina se experimenta y la salvaci\u00f3n se alcanza por medio del conocimiento divino.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Libro de la Verdad, La Religi\u00f3n del Ideal \u2013 160:5:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

5. La Religi\u00f3n del Ideal<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.1<\/span><\/span><\/p>\n

Me hab\u00e9is dicho que vuestro Maestro considera que la religi\u00f3n humana genuina es la experiencia del individuo con las realidades espirituales. Yo he considerado la religi\u00f3n como la experiencia del hombre que reacciona a algo que le parece digno de homenaje y devoci\u00f3n de toda la humanidad. En este sentido, la religi\u00f3n simboliza nuestra suprema devoci\u00f3n a lo que representa nuestro concepto m\u00e1s elevado de los ideales de la realidad y el alcance m\u00e1s amplio de nuestra mente hacia las posibilidades eternas del logro espiritual.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.2<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando los hombres reaccionan a la religi\u00f3n en un sentido tribal, nacional o racial, es porque consideran que los que no pertenecen a su grupo no son realmente humanos. Nosotros siempre consideramos el objeto de nuestra lealtad religiosa digno de reverencia por parte de todos los hombres. La religi\u00f3n no puede nunca ser asunto de mera creencia intelectual o razonamiento filos\u00f3fico; la religi\u00f3n es siempre y para siempre una forma de reaccionar a las situaciones de la vida; es una especie de conducta. La religi\u00f3n engloba el pensar, el sentir y el actuar con reverencia hacia una realidad que consideramos digna de adoraci\u00f3n universal.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.3<\/span><\/span><\/p>\n

Si algo se ha vuelto religi\u00f3n en tu experiencia, es evidente que ya te has vuelto evangelista activo de esa religi\u00f3n, puesto que consideras el supremo concepto de tu religi\u00f3n digno de la adoraci\u00f3n de toda la humanidad, de todas las inteligencias del universo. Si no eres un evangelista positivo y misionario de tu religi\u00f3n, te autoenga\u00f1as, y eso que llamas religi\u00f3n es tan s\u00f3lo una creencia tradicional o un mero sistema filos\u00f3fico intelectual. Si tu religi\u00f3n es una experiencia espiritual, tu objeto de adoraci\u00f3n debe ser la realidad espiritual universal y el ideal de todos tus conceptos espiritualizados. Todas las religiones que se basan en el temor, la emoci\u00f3n, la tradici\u00f3n y la filosof\u00eda, las denomino religiones intelectuales, mientras que las que se basan en la verdadera experiencia espiritual, las denominar\u00eda religiones verdaderas. El objeto de la devoci\u00f3n religiosa puede ser material o espiritual, verdadero o falso, real o irreal, humano o divino. Las religiones, por consiguiente, pueden ser buenas o malas.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.4<\/span><\/span><\/p>\n

La moralidad y la religi\u00f3n no son necesariamente la misma cosa. Un sistema de moral, si adopta un objeto de adoraci\u00f3n, puede volverse una religi\u00f3n. Una religi\u00f3n, al perder su atracci\u00f3n universal a la lealtad y a la devoci\u00f3n suprema, puede volverse un sistema de filosof\u00eda o un c\u00f3digo moral. Esta cosa, ser, estado, u orden de existencia, o posibilidad de obtenci\u00f3n que constituye el ideal supremo de la lealtad religiosa, y que es el receptor de la devoci\u00f3n religiosa de los que adoran, es Dios. Sea cual fuere el nombre aplicado a este ideal de la realidad espiritual, es Dios.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.5<\/span><\/span><\/p>\n

Las caracter\u00edsticas sociales de una religi\u00f3n verdadera consisten en el hecho de que \u00e9sta busca invariablemente convertir al individuo y transformar el mundo. La religi\u00f3n implica la existencia de ideales no descubiertos, que trascienden en mucho las normas conocidas de \u00e9tica y moralidad comprendidas incluso en los usos sociales m\u00e1s elevados de las instituciones m\u00e1s maduras de la civilizaci\u00f3n. La religi\u00f3n busca ideales no descubiertos, realidades no exploradas, valores sobrehumanos, sabidur\u00eda divina, y verdadero alcance espiritual. La verdadera religi\u00f3n hace todo esto; todas las dem\u00e1s creencias, no son dignas de ese nombre. No pod\u00e9is tener una religi\u00f3n espiritual genuina sin el ideal supremo y excelso de un Dios eterno. Una religi\u00f3n sin este Dios es una invenci\u00f3n del hombre, una instituci\u00f3n humana de creencias intelectuales sin vida y ceremonias emocionales sin sentido. Una religi\u00f3n puede aclamar como objeto de su devoci\u00f3n a un gran ideal. Pero tales ideales irreales no son alcanzables; tal concepto es ilusorio. Los \u00fanicos ideales susceptibles del logro humano son las realidades divinas de los valores infinitos residentes en el hecho espiritual del Dios eterno.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.6<\/span><\/span><\/p>\n

La palabra Dios, la\u00a0idea<\/em>\u00a0de Dios en contraposici\u00f3n con el\u00a0ideal<\/em>\u00a0de Dios, puede volverse parte de cualquier religi\u00f3n aunque sea una religi\u00f3n altamente pueril o falsa. Y esta idea de Dios puede llegar a ser cualquier cosa que los que la albergan tal vez elijan hacerla. Las religiones m\u00e1s bajas forjan sus ideas de Dios para coincidir con el estado natural del coraz\u00f3n humano; las religiones m\u00e1s altas exigen que el coraz\u00f3n humano cambie para satisfacer las demandas de los ideales de la verdadera religi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.7<\/span><\/span><\/p>\n

La religi\u00f3n de Jes\u00fas trasciende todos nuestros conceptos anteriores de la idea de adoraci\u00f3n, en cuanto no solamente describe a su Padre como el ideal de la realidad infinita, sino que declara positivamente que esta fuente divina de valores y el centro eterno del universo es verdadera y personalmente obtenible por cada criatura mortal que elija entrar al reino del cielo en la tierra, reconociendo as\u00ed la aceptaci\u00f3n de la filiaci\u00f3n a Dios y de la hermandad con el hombre. Eso, en mi opini\u00f3n, es el m\u00e1s elevado concepto de religi\u00f3n que el mundo haya conocido jam\u00e1s, y declaro que no puede haber nunca un concepto m\u00e1s alto, puesto que este evangelio abraza la infinidad de las realidades, la divinidad de los valores y la eternidad de los alcances universales. Dicho concepto constituye la realizaci\u00f3n de la experiencia del idealismo de lo supremo y lo \u00faltimo.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.8<\/span><\/span><\/p>\n

No s\u00f3lo me intrigan los ideales cabales de esta religi\u00f3n de vuestro Maestro, sino que estoy poderosamente impulsado a profesar mi creencia en su anuncio de que estos ideales de las realidades espirituales son alcanzables; que vosotros y yo podemos embarcarnos en esta larga y eterna aventura con su garant\u00eda de la certidumbre de nuestra llegada final a las puertas del Para\u00edso. Hermanos m\u00edos, yo soy un creyente, me he embarcado; me he encaminado con vosotros en esta aventura eterna. El Maestro dice que \u00e9l vino del Padre, y que nos mostrar\u00e1 el camino. Estoy plenamente persuadido de que profesa la verdad. Por fin estoy convencido de que no existen ideales alcanzables de realidad ni valores de perfecci\u00f3n fuera del Padre eterno y Universal.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.9<\/span><\/span><\/p>\n

Vengo pues a adorar, no meramente al Dios de las existencias, sino al Dios de la posibilidad de toda existencia futura. Por lo tanto debe vuestra devoci\u00f3n a un ideal supremo, si ese ideal es real, ser devoci\u00f3n a este Dios de los universos pasados, presentes y futuros de las cosas y los seres. Y no hay otro Dios, porque no es posible que haya ning\u00fan otro Dios. Todos los otros dioses son invenciones de la imaginaci\u00f3n, ilusiones de la mente mortal, distorsiones de la l\u00f3gica falsa, e \u00eddolos falaces de los que los crean. S\u00ed, pod\u00e9is tener una religi\u00f3n sin este Dios, pero no significar\u00e1 nada. Si busc\u00e1is sustituir la palabra Dios por la realidad de este ideal del Dios viviente, tan s\u00f3lo os hab\u00e9is enga\u00f1ado a vosotros mismos poniendo una idea en el lugar de un ideal, una realidad divina. Estas creencias son meramente religiones de una fantas\u00eda anhelante.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.10<\/span><\/span><\/p>\n

Veo en las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas la religi\u00f3n en su mejor expresi\u00f3n. Este evangelio nos permite buscar al verdadero Dios y encontrarlo. Pero, \u00bfestamos dispuestos a pagar el precio de esta entrada en el reino del cielo? \u00bfEstamos dispuestos a renacer? \u00bfA ser rehechos? \u00bfEstamos dispuestos a someternos a este terrible y agotador proceso de autodestrucci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n del alma? Acaso no ha dicho el Maestro: \u00abEl que quiera salvar su vida tiene que perderla. No cre\u00e1is que he venido para traer paz sino m\u00e1s bien lucha por el alma\u00bb. Es verdad que despu\u00e9s que paguemos el precio de la dedicaci\u00f3n a la voluntad del Padre, experimentaremos gran paz, siempre y cuando sigamos caminando por los caminos espirituales del vivir consagrado.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.11<\/span><\/span><\/p>\n

Ahora pues, estamos verdaderamente abandonando las atracciones del orden conocido de existencia convencional, dedic\u00e1ndonos sin reservas a buscar las atracciones de lo desconocido y lo no explorado dentro de la existencia de una vida futura de aventura en los mundos espirituales del idealismo m\u00e1s alto de la realidad divina. Y buscamos esos s\u00edmbolos de significado por medio de los cuales podamos transmitir a nuestros semejantes estos conceptos de la realidad del idealismo de la religi\u00f3n de Jes\u00fas, y no dejaremos de orar por ese d\u00eda en que toda la humanidad se conmover\u00e1 por la visi\u00f3n com\u00fan de esta suprema verdad. Ahora mismo, nuestro concepto focalizado del Padre, tal como lo albergamos en nuestro coraz\u00f3n, es que Dios es esp\u00edritu; tal como lo trasmitimos a nuestros semejantes, es que Dios es amor.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.12<\/span><\/span><\/p>\n

La religi\u00f3n de Jes\u00fas exige experiencia espiritual y viviente. Otras religiones podr\u00e1n consistir en creencias tradicionales, sentimientos emocionales, conciencias filos\u00f3ficas, y todo eso, pero la ense\u00f1anza del Maestro requiere el alcance de niveles reales de verdadera progresi\u00f3n espiritual.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.13<\/span><\/span><\/p>\n

La conciencia del impulso a ser como Dios no es verdadera religi\u00f3n. El sentir la emoci\u00f3n de adorar a Dios no es verdadera religi\u00f3n. El conocimiento de la convicci\u00f3n de olvidar al yo para servir a Dios no es verdadera religi\u00f3n. La sabidur\u00eda del razonamiento de que esta religi\u00f3n es la mejor de todas, no es religi\u00f3n como experiencia personal y espiritual. La verdadera religi\u00f3n se refiere al destino y realidad de lo que se obtiene, as\u00ed como tambi\u00e9n a la realidad e idealismo de lo que se acepta totalmente por la fe. Y todo esto debe hac\u00e9rsenos personal mediante la revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu de la Verdad.<\/span><\/span><\/p>\n

160:5.14<\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed pues terminaron las disertaciones del fil\u00f3sofo griego, uno de los m\u00e1s grandes de su raza, que se hab\u00eda vuelto creyente del evangelio de Jes\u00fas.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha Diferentes Religiones y Sus Textos Sagrados Cuando digo que una persona no puede pertenecer a la casa de Dios si se hace llamar a s\u00ed misma un musulm\u00e1n, lo que digo es que si contin\u00faa siguiendo las ense\u00f1anzas oscuras, fan\u00e1ticas y terroristas que se encuentran en ciertas sectas musulmanas, espec\u00edficamente ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-1572","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1572"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1573,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1572\/revisions\/1573"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}