{"id":165,"date":"2024-08-29T22:59:47","date_gmt":"2024-08-29T22:59:47","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=165"},"modified":"2024-08-29T23:20:21","modified_gmt":"2024-08-29T23:20:21","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-30-de-agosto-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-30-de-agosto-2024\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 30 de Agosto, 2024"},"content":{"rendered":"
\n

Giliana Kudsha<\/span><\/strong><\/p>\n

Lecturas para las Congregaciones<\/b><\/span><\/p>\n

El s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana (S\u00e1bado), deb\u00e9is reuniros para leer porciones de la Tor\u00e11<\/sup>. Los Domingos, deb\u00e9is leer las palabras de la Didach\u00e92<\/sup>. Los Lunes, deb\u00e9is leer el Evangelio del Santo Profeta Mani3<\/sup>. Los Mi\u00e9rcoles, deb\u00e9is leer las palabras designadas del Oahspe4<\/sup> [solo libros espec\u00edficos del Oahspe]. Los viernes y d\u00edas especiales relacionados con su texto, deb\u00e9is leer la secci\u00f3n IV del Libro de la Verdad; el Libro no solo complementa las escrituras ya mencionadas para el Convenio Unido, sino que tambi\u00e9n ayuda a solidificar los conceptos ense\u00f1ados dentro del Convenio.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de estos libros, deb\u00e9is continuar leyendo los textos sagrados que son tradicionales en vuestra comunidad, como por ejemplo: los Salmos de Israel, los Proverbios de Salom\u00f3n, el Nuevo Testamento, los Evangelios de Mateo y Tom\u00e1s, la Ep\u00edstola de Santiago, y otros. Pero todos los d\u00edas, deb\u00e9is leer las palabras de la Giliana Kudsha5<\/sup>. <\/span><\/p>\n

Si no pod\u00e9is reuniros como una congregaci\u00f3n, deb\u00e9is leer y meditar sobre estas Escrituras en privado. Al hacerlo, orad siempre pidiendo sabidur\u00eda y gu\u00eda. Orad antes y despu\u00e9s de leer las Escrituras.<\/span><\/p>\n

Notas del Editor<\/i><\/span><\/p>\n

1 Los textos tradicionales del Shabat son de los 5 primeros libros de Mois\u00e9s: G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros, y Deuteronomio. Mir Izgadda no menciona la lectura de la Haftar\u00e1.<\/span><\/p>\n

2 La Didach\u00e9, tambi\u00e9n conocida como las Ense\u00f1anzas de Jesucristo mediante los Ap\u00f3stoles. Este es un texto sagrado compuesto alrededor del a\u00f1o 50 D.C.<\/span><\/p>\n

3 Una recopilaci\u00f3n de textos traducidos de diversas fuentes Maniqueas.<\/span><\/p>\n

4 Libros para leer de la Biblia Oahspe: Oahspe, La Voz del Hombre, El Libro de Jehov\u00edh (Cap\u00edtulos I-VIII), El Libro del Juicio (Cap\u00edtulos I-XXXVIII), el Libro de la Inspiraci\u00f3n (Cap\u00edtulos I-XVII), El Libro del Reino de Jehov\u00edh en la Tierra (Cap\u00edtulos I-XXVI), y El Libro de la Disciplina (Cap\u00edtulos I-XIV)<\/span><\/p>\n

5 Consulte las siguientes secciones de este folleto para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n: \u201cVuestro Libro Sagrado\u201d, y \u201cAliment\u00e1ndose de las Palabras Sagradas\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 46:<\/strong><\/span><\/p>\n

Jesucristo<\/i><\/span><\/p>\n

1<\/sup> Si cre\u00e9is en Jes\u00fas, ir\u00e9is m\u00e1s all\u00e1 de la muerte y llegar\u00e9is a la vida.<\/span><\/p>\n

2<\/sup> Los Mensajeros Divinos han venido en muchas \u00e9pocas y lugares diferentes en el mundo, uno de ellos llamado Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n

3<\/sup> Jes\u00fas es el nombre de uno de los Mensajeros Divinos que apareci\u00f3 en la tierra de Israel.<\/span><\/p>\n

4<\/sup> Su apariencia fue en el velo de una c\u00e1scara humana, pero era un ser espiritual.<\/span><\/p>\n

5<\/sup> El Jes\u00fas que apareci\u00f3 en Judea fue un ser espiritual que hab\u00eda estado presente en el momento cuando los Israelitas cruzaron el mar huyendo del Fara\u00f3n de Egipto.<\/span><\/p>\n

6<\/span><\/sup> En \u00e9pocas anteriores Jes\u00fas fue conocido como Yehosh\u00faa* y era conocido en Ajetat\u00f3n<\/span>\u2020<\/sup> como Tutanjat\u00f3n. El nombre de su padre fue Ajenat\u00f3n. Su madre fue Nefertiti y su hermano fue Semenejkara.<\/span><\/span><\/p>\n

* (Josu\u00e9)<\/i><\/span><\/p>\n

\u2020 (la ciudad del Se\u00f1or, Amarna)<\/i><\/span><\/p>\n

7<\/sup> El mismo nombre de Jes\u00fas significa salvaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

8<\/sup> Aunque el nombre \u00abJosh\u00fa\u00bb se usa en la Biblia Oahspe para referirse a la figura hist\u00f3rica de Judea del primer siglo, realmente es solo una cuesti\u00f3n de traducci\u00f3n; el t\u00e9rmino \u201cJes\u00fas\u201d es apropiado en cualquier forma occidental de la Religi\u00f3n de la Luz. <\/span><\/p>\n

9<\/sup> Para algunos, requerir una estricta adhesi\u00f3n a ciertos t\u00e9rminos y frases puede causar una barrera ling\u00fc\u00edstica, y ellos pueden perder f\u00e1cilmente su enfoque en el objetivo m\u00e1s importante de la Religi\u00f3n de la Luz en su cultura espec\u00edfica.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Libro de la Verdad<\/span><\/strong><\/p>\n

5. El Memorable Domingo por la Ma\u00f1ana<\/span><\/strong><\/p>\n

154:5.1<\/span><\/p>\n

El 22 de mayo fue un d\u00eda memorable en la vida de Jes\u00fas. Este domingo por la ma\u00f1ana, antes del amanecer, uno de los mensajeros de David lleg\u00f3 de gran prisa de Tiberias, trayendo la noticia de que Herodes hab\u00eda autorizado, o estaba a punto de autorizar, el arresto de Jes\u00fas por parte de los oficiales del sanedr\u00edn. Al recibir la noticia de este peligro inminente, David Zebedeo despert\u00f3 a sus mensajeros y los envi\u00f3 a todos los grupos locales de disc\u00edpulos, llam\u00e1ndolos para un concilio de emergencia a las siete de esa misma ma\u00f1ana. Cuando la cu\u00f1ada de Jud\u00e1 (hermano de Jes\u00fas) escuch\u00f3 este informe alarmante, r\u00e1pidamente pas\u00f3 la noticia a todos los de la familia de Jes\u00fas que viv\u00edan cerca, convoc\u00e1ndolos a la casa de Zebedeo. En respuesta a este llamado de urgencia, pronto se congregaron Mar\u00eda, Santiago, Jos\u00e9, Jud\u00e1 y Ruth.<\/span><\/p>\n

154:5.2<\/span><\/p>\n

En esta reuni\u00f3n temprano por la ma\u00f1ana, Jes\u00fas imparti\u00f3 sus instrucciones de despedida a los disc\u00edpulos reunidos; o sea, que se despidi\u00f3 de ellos por el momento, porque bien sab\u00eda que pronto ser\u00edan dispersados de Capernaum. Les inst\u00f3 a que buscaran a Dios para que los guiara, y que llevaran a cabo la obra del reino sin temer las consecuencias. Los evangelistas deb\u00edan laborar como mejor les pareciera hasta el momento en que se los llamara. Seleccion\u00f3 a doce entre los evangelistas para que lo acompa\u00f1aran; orden\u00f3 a los doce ap\u00f3stoles que permanecieran con \u00e9l pasara lo que pasara. Instruy\u00f3 a las doce mujeres que permanecieran en la casa de Zebedeo y en la casa de Pedro hasta que \u00e9l enviara por ellas.<\/span><\/p>\n

154:5.3<\/span>
\nJes\u00fas aprob\u00f3 que David Zebedeo continuara con el servicio de mensajeros por todo el pa\u00eds, y David, al despedirse del Maestro, dijo: \u00abMaestro, sal y haz tu obra. No te dejes atrapar por los fan\u00e1ticos, y no dudes que los mensajeros estar\u00e1n siempre a tu alcance. Mis hombres no te perder\u00e1n nunca de vista, y por su intermedio estar\u00e1s informado sobre el progreso del reino en otras regiones, y por ellos sabremos nosotros de ti. Nada puede ocurrirme que interfiera con este servicio, porque he nombrado l\u00edderes sustitutos en primero, segundo y aun tercer t\u00e9rmino. No soy instructor ni predicador, pero mi coraz\u00f3n me exige que haga esto, y nadie podr\u00e1 disuadirme\u00bb.<\/span><\/p>\n

154:5.4<\/span>
\nA eso de las 7:30 de esta ma\u00f1ana dio comienzo Jes\u00fas a su discurso de despedida a casi cien creyentes que se api\u00f1aban en el interior de la casa para escucharlo. Era \u00e9sta una ocasi\u00f3n solemne para todos los presentes, pero Jes\u00fas parec\u00eda estar especialmente alegre; hab\u00eda vuelto a ser \u00e9l mismo. La seriedad de las \u00faltimas semanas hab\u00eda desaparecido y los inspir\u00f3 con palabras de fe, esperanza y valor.<\/span><\/p>\n

6. El Renacimiento Samaritano<\/span><\/strong><\/p>\n

143:6.1<\/span><\/p>\n

La tarde en que Nalda atrajo las multitudes de Sicar para ir a ver a Jes\u00fas, los doce acababan de volver con comida, e instaron a Jes\u00fas a que comiese con ellos en vez de hablar a la gente, porque hab\u00edan estado sin comer todo el d\u00eda y ten\u00edan hambre. Pero Jes\u00fas sab\u00eda que pronto caer\u00eda la noche. Por eso persisti\u00f3 en su determinaci\u00f3n de hablar con el pueblo antes de despedirlos. Cuando Andr\u00e9s intent\u00f3 persuadirle a que comiera algo poco antes de dirigirse a la multitud, Jes\u00fas le dijo: \u00abTengo un alimento del que vosotros no sab\u00e9is\u00bb. Al escuchar esto los ap\u00f3stoles, se dijeron unos a otros: \u00ab\u00bfLe habr\u00e1 tra\u00eddo alguien de comer? \u00bfEs posible que la mujer le dio comida adem\u00e1s de bebida?\u00bb Cuando Jes\u00fas les oy\u00f3 conversar entre ellos, antes de hablar a la gente se volvi\u00f3 para decirles a los doce: \u00abMi alimento es hacer la voluntad de Aquel que me ha enviado y llevar a cabo su obra. Ya no deb\u00e9is decir vosotros falta tanto y tanto para la cosecha. He aqu\u00ed a esta gente que sale de una ciudad samaritana para escucharnos; yo os digo que los campos ya blanquean para la cosecha. Aquel que siega, recibe salario y recoge estos frutos para la vida eterna; as\u00ed pues, los sembradores y los segadores se alegran juntos, porque en esto es verdadero el refr\u00e1n: \u2018uno es el sembrador y otro el segador\u2019. Os env\u00edo ahora a segar donde vosotros no hab\u00e9is trabajado; otros han trabajado, y vosotros ahora est\u00e1is a punto de uniros con su trabajo\u00bb. Esto dijo refiri\u00e9ndose a la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista.<\/span><\/p>\n

143:6.2<\/span>
\nJes\u00fas y los ap\u00f3stoles fueron a Sicar y predicaron dos d\u00edas antes de establecer su campamento en el Monte Gerizim. Muchos de los habitantes de Sicar creyeron en el evangelio y pidieron ser bautizados, pero los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas a\u00fan no bautizaban.<\/span><\/p>\n

143:6.3<\/span>
\nLa primera noche en el campamento en el Monte Gerizim los ap\u00f3stoles esperaban que Jes\u00fas les reprochara su actitud hacia la mujer junto al pozo de Jacob, pero \u00e9l no habl\u00f3 del asunto. En cambio, les dio un discurso memorable sobre \u00ablas realidades que son centrales en el reino de Dios\u00bb. En cualquier religi\u00f3n, es muy f\u00e1cil que los valores se vuelvan desproporcionados y que los hechos ocupen el lugar de la verdad en la teolog\u00eda personal. El hecho de la cruz se volvi\u00f3 el centro mismo del cristianismo subsiguiente. Pero \u00e9ste no es la verdad central de la religi\u00f3n que se puede derivar de la vida y ense\u00f1anzas de Jes\u00fas de Nazaret.<\/span><\/p>\n

143:6.4<\/span>
\nEl tema de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas en el Monte Gerizim fue de que \u00e9l desea que todos los hombres vean a Dios como a un Padre-amigo as\u00ed como \u00e9l (Jes\u00fas) es un hermano-amigo. Una y otra vez les repiti\u00f3 que el amor es la relaci\u00f3n m\u00e1s grande en el mundo\u2014en el universo\u2013 as\u00ed como la verdad es la declaraci\u00f3n m\u00e1s grande del cumplimiento de estas relaciones divinas.<\/span><\/p>\n

143:6.5<\/span>
\nJes\u00fas se declar\u00f3 tan plenamente ante los samaritanos porque pod\u00eda hacerlo sin peligro, y porque sab\u00eda que no volver\u00eda a visitar el coraz\u00f3n de Samaria para predicar el evangelio del reino.<\/span><\/p>\n

143:6.6<\/span>
\nJes\u00fas y los doce acamparon en el Monte Gerizim hasta fines de agosto. Durante el d\u00eda predicaron la buena nueva del reino\u2014la paternidad de Dios\u2013 a los samaritanos de las ciudades y pasaron las noches en el campamento. El trabajo que Jes\u00fas y los doce llevaron a cabo en estas ciudades samaritanas rindi\u00f3 muchas almas para el reino e hizo mucho para preparar el terreno para la obra maravillosa de Felipe en estas regiones, despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, posteriormente a la dispersi\u00f3n de los ap\u00f3stoles hasta los confines del mundo debido a la amarga persecuci\u00f3n de los creyentes en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

7. Las Ense\u00f1anzas Sobre la Oraci\u00f3n y la Adoraci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

143:7.1<\/span>
\nEn las conferencias nocturnas en el Monte Gerizim, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 muchas grandes verdades y en particular, acentu\u00f3 lo siguiente:<\/span><\/p>\n

143:7.2<\/span>
\nLa verdadera religi\u00f3n es el acto de un alma en sus relaciones autoconscientes con el Creador; la religi\u00f3n organizada es el intento del hombre de\u00a0socializar<\/em>\u00a0la adoraci\u00f3n de los religionistas individuales.<\/span><\/p>\n

143:7.3<\/span>
\nLa adoraci\u00f3n\u2014la contemplaci\u00f3n de lo espiritual\u2013 debe alternar con el servicio, el contacto con la realidad material. El trabajo debe alternar con el esparcimiento; la religi\u00f3n debe ser equilibrada por el buen humor. La filosof\u00eda profunda debe ser aliviada por el ritmo de la poes\u00eda. El esfuerzo del vivir\u2014la tensi\u00f3n temporal de la personalidad\u2013 debe ser aliviada por el reposo de la adoraci\u00f3n. Las sensaciones de inseguridad que surgen del temor al aislamiento de la personalidad en el universo, deben ser contrarrestradas por la contemplaci\u00f3n, en fe, del Padre y por el intento de comprender al Supremo.<\/span><\/p>\n

143:7.4<\/span>
\nLa oraci\u00f3n tiene el objeto de hacer que el hombre piense menos pero que\u00a0comprenda<\/em>\u00a0m\u00e1s; no est\u00e1 hecha para aumentar el conocimiento, sino m\u00e1s bien para ampliar el discernimiento.<\/span><\/p>\n

143:7.5<\/span>
\nLa adoraci\u00f3n tiene el objeto de anticipar una vida mejor en el futuro y despu\u00e9s reflejar estas nuevas significaciones espirituales sobre la vida en el presente. La oraci\u00f3n sostiene a uno espiritualmente, pero la adoraci\u00f3n es divinamente creadora.<\/span><\/p>\n

143:7.6<\/span>
\nLa adoraci\u00f3n es la t\u00e9cnica de buscar en el\u00a0\u00danico<\/em>\u00a0la inspiraci\u00f3n para servir a\u00a0muchos.<\/em>\u00a0La adoraci\u00f3n es la vara que mide el grado de desprendimiento del alma del universo material y su vinculaci\u00f3n simult\u00e1nea y segura a las realidades espirituales de toda la creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

143:7.7<\/span>
\nEl orar es recordar a s\u00ed mismo\u2014pensamiento sublime; el adorar es olvidar a s\u00ed mismo\u2014superpensamiento. La adoraci\u00f3n es atenci\u00f3n sin esfuerzo, descanso real e ideal del alma, ejercicio espiritual que lleva al sosiego.<\/span><\/p>\n

143:7.8<\/span>
\nLa adoraci\u00f3n es el acto de una parte que se identifica con el Todo; lo finito con lo Infinito; el hijo con el Padre; el tiempo en el acto de marcar el paso con la eternidad. La adoraci\u00f3n es el acto de comuni\u00f3n personal del hijo con el Padre divino, la asunci\u00f3n de actitudes refrescantes, creadoras, fraternales y rom\u00e1nticas por parte del alma-esp\u00edritu humano.<\/span><\/p>\n

143:7.9<\/span>
\nAunque los ap\u00f3stoles s\u00f3lo comprendieron algunas de sus ense\u00f1anzas en el campamento, otros mundos las comprendieron, y otras generaciones en la tierra las comprender\u00e1n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha Lecturas para las Congregaciones El s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana (S\u00e1bado), deb\u00e9is reuniros para leer porciones de la Tor\u00e11. Los Domingos, deb\u00e9is leer las palabras de la Didach\u00e92. Los Lunes, deb\u00e9is leer el Evangelio del Santo Profeta Mani3. Los Mi\u00e9rcoles, deb\u00e9is leer las palabras designadas del Oahspe4 [solo libros espec\u00edficos del Oahspe]. Los …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-165","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":173,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions\/173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}