{"id":1770,"date":"2025-10-30T22:37:03","date_gmt":"2025-10-30T22:37:03","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=1770"},"modified":"2025-10-30T22:37:03","modified_gmt":"2025-10-30T22:37:03","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-31-de-octubre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-31-de-octubre-2025\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 31 de Octubre, 2025"},"content":{"rendered":"
\n

Giliana Kudsha<\/strong><\/span><\/p>\n

Confiad en el Creador en Todas las Cosas<\/b><\/span><\/p>\n

Diez leones en las tierras salvajes de \u00c1frica no pueden provocar el mismo nivel de carnicer\u00eda que un hombre puede provocar sobre sus semejantes en una sociedad supuestamente civilizada.<\/span><\/p>\n

La malvada ha soplado su aliento venenoso dentro de las fosas nasales de sus seguidores y los ha transformado en criaturas malvadas, codiciosas, asesinas y mentirosas. Son hijos e hijas de la bestia.<\/span><\/p>\n

No hay un \u00e1rea de vuestro mundo que no haya sido tocada de alguna manera por el aliento de la bestia. Causa p\u00e1nico y miedo en los inocentes y en los que desconocen las promesas del Padre.<\/span><\/p>\n

Aquellos que niegan la existencia del Creador y aquellos que no tienen fe en \u00c9l, temen a la muerte porque no son conscientes del futuro m\u00e1s all\u00e1 del velo de la muerte.<\/span><\/p>\n

Los pol\u00edticos y los hombres codiciosos de vuestro mundo infunden miedo en los corazones de las personas mediante la coacci\u00f3n y la fuerza. Enga\u00f1an a sus ciudadanos haci\u00e9ndoles creer que sus gobiernos tienen sus mejores intereses en mente.<\/span><\/p>\n

Tan pronto como un hombre comienza a confiar en l\u00edderes pol\u00edticos malvados m\u00e1s que en un le\u00f3n salvaje, su coraz\u00f3n pronto se rompe y su confianza es lanzada al viento.<\/span><\/p>\n

Si vuestra fe es fuerte, no ten\u00e9is nada que temer de lo que el hombre pueda hacer. Vuestra fe, si se basa correctamente en la Voz del Creador, os ayudar\u00e1 a superar las peores situaciones imaginables.<\/span><\/p>\n

Sin importar lo que pueda suceder en el futuro, o lo sombr\u00edo que parezca volverse vuestro mundo, mantened vuestra confianza en el Eterno. Observad Sus Mandamientos y caminad en Su Camino y ser\u00e9is llevados a Su Luz eterna.<\/span><\/p>\n

Confiad en Jehov\u00e1.<\/span><\/p>\n

Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 70:<\/strong><\/span><\/p>\n

Servicio Altruista\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n

1<\/sup> Retirad el ego\u00edsmo y el ego sirviendo a vuestro pr\u00f3jimo.<\/span><\/p>\n

2<\/sup> Poner el beneficio de los dem\u00e1s antes que el vuestro mismo hace cesar el ego\u00edsmo y la codicia.<\/span><\/p>\n

3<\/sup> El servicio altruista significa ir m\u00e1s all\u00e1 y hacer sacrificios cuando sea necesario con el fin de ayudar a vuestros hermanos y hermanas de la Sant\u00edsima Fe.<\/span><\/p>\n

4<\/sup> No hay nada m\u00e1s grande en el mundo que dar vuestra vida por el beneficio de otra persona.<\/span><\/p>\n

5 <\/sup>Cuando llegu\u00e9is a saber lo que es el servicio altruista, sabr\u00e9is lo que es el amor.<\/span><\/p>\n

El Libro de la Verdad 169:3-4, El Rico y el Pordiosero y El Padre y Su Reino:<\/strong><\/span><\/p>\n

3. El Rico y el Pordiosero<\/span><\/strong><\/p>\n

169:3.1<\/span><\/p>\n

Cuando la reuni\u00f3n se volvi\u00f3 demasiado ruidosa, Sim\u00f3n Pedro, poni\u00e9ndose de pie, se hizo cargo diciendo: \u00abHombres y hermanos, no es apropiado disputar de esta manera entre vosotros. El Maestro ha hablado, y har\u00edais bien en reflexionar sobre sus palabras. No es nueva esta doctrina que \u00e9l proclama a vosotros. \u00bfAcaso no hab\u00e9is escuchado tambi\u00e9n la alegor\u00eda de los nazareos sobre el rico y el pordiosero? Algunos entre nosotros hemos escuchado a Juan el Bautista pregonar esta par\u00e1bola de advertencia a los que aman la riqueza y codician los bienes deshonestos. Aunque esta vieja par\u00e1bola no es seg\u00fan el evangelio que nosotros predicamos, har\u00edais todos bien en aprender sus lecciones hasta el momento en que pod\u00e1is comprender la nueva luz del reino del cielo. La historia tal como Juan la relat\u00f3 es as\u00ed:<\/span><\/p>\n

169:3.2<\/span><\/p>\n

\u00abHab\u00eda cierto hombre rico llamado Dives, que, vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino, viv\u00eda en esplendidez y alegr\u00eda todos los d\u00edas. Hab\u00eda tambi\u00e9n cierto mendigo llamado L\u00e1zaro, que estaba echado a la puerta del rico, cubierto de llagas y deseando que le dieran para comer las migajas que ca\u00edan de la mesa del rico. Aun los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. Ocurri\u00f3 que el mendigo muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham. Eventualmente el rico tambi\u00e9n muri\u00f3 y fue enterrado con gran pompa y esplendor real. Cuando el rico parti\u00f3 de este mundo, despert\u00f3 en Hades, y encontr\u00e1ndose atormentado, levant\u00f3 la vista y vio a Abraham all\u00e1 lejos y a L\u00e1zaro en su seno. Entonces Dives grit\u00f3: \u2018Padre Abraham, ten misericordia de m\u00ed y env\u00edame a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado con mi castigo\u2019. Abraham replic\u00f3: \u2018Hijo m\u00edo, deber\u00edas recordar que recibiste tus bienes en tu vida mientras que L\u00e1zaro de igual manera recibi\u00f3 los males. Pero ahora todo eso est\u00e1 cambiado, pues L\u00e1zaro ha sido consolado mientras que t\u00fa est\u00e1s atormentado. Adem\u00e1s, un gran espacio est\u00e1 puesto entre nosotros de manera que no podemos ir adonde t\u00fa, ni puedes t\u00fa venir adonde nosotros\u2019. Entonces le dijo Dives a Abraham: \u2018Te suplico que env\u00edes a L\u00e1zaro de vuelta a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que testifique sobre lo que ocurre, a fin de que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento\u2019. Pero Abraham dijo: \u2018Hijo m\u00edo, tienen a Mois\u00e9s y a los profetas; que los escuchen a ellos\u2019. Entonces respondi\u00f3 Dives: \u2018\u00a1No, no, padre Abraham! Pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n\u2019. Y entonces dijo Abraham: \u2018Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tam-poco se persuadir\u00e1n si se levantare alguno de entre los muertos\u2019\u00bb.<\/span><\/p>\n

169:3.3<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de que Pedro recit\u00f3 esta antigua par\u00e1bola de la hermandad nazarea, y como la multitud se hab\u00eda aquietado, Andr\u00e9s se levant\u00f3 y los despidi\u00f3 por la noche. Aunque ambos ap\u00f3stoles y sus disc\u00edpulos frecuentemente hac\u00edan preguntas a Jes\u00fas sobre la par\u00e1bola de Dives y L\u00e1zaro, nunca consinti\u00f3 en hacer comentario alguno.<\/span><\/p>\n

4. El Padre y Su Reino<\/span><\/strong><\/p>\n

169:4.1<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas siempre tuvo dificultad en explicar a los ap\u00f3stoles que, aunque ellos proclamaban el establecimiento el reino de Dios, el Padre en el cielo\u00a0no era un rey.<\/em>\u00a0En la \u00e9poca en que Jes\u00fas vivi\u00f3 en la tierra y ense\u00f1\u00f3 en la carne, la gente de Urantia sab\u00eda m\u00e1s que nada de reyes y emperadores en el gobierno de las naciones, y los jud\u00edos hab\u00edan contemplado desde hac\u00eda mucho tiempo el advenimiento del reino de Dios. Por \u00e9stas y otras razones, el Maestro consider\u00f3 m\u00e1s conveniente designar la hermandad espiritual del hombre con el nombre de el reino del cielo, y la cabeza espiritual de esta hermandad como el\u00a0Padre en el cielo.<\/em>\u00a0Jes\u00fas no se refiri\u00f3 jam\u00e1s a su Padre como el rey. En sus conversaciones \u00edntimas con los ap\u00f3stoles siempre se refer\u00eda a s\u00ed mismo como el Hijo del Hombre y como el hermano mayor de ellos. Describ\u00eda a todos sus seguidores como servidores de las humanidad y mensajeros del evangelio del reino.<\/span><\/p>\n

169:4.2<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas nunca dio a sus ap\u00f3stoles una lecci\u00f3n sistem\u00e1tica sobre la personalidad y los atributos del Padre en el cielo. Nunca pidi\u00f3 a los hombres que creyeran en su Padre; dio por hecho que as\u00ed lo hac\u00edan. Jes\u00fas nunca se empeque\u00f1eci\u00f3 profiriendo pruebas de la realidad del Padre. Sus ense\u00f1anzas sobre el Padre se centraban todas en la declaraci\u00f3n de que \u00e9l y el Padre son uno; que el que ha visto al Hijo, ha visto al Padre; que el Padre, como el Hijo, conoce todas las cosas; que s\u00f3lo el Hijo realmente conoce al Padre, y aqu\u00e9l a quien el Hijo se lo revela; que el que conoce al Hijo tambi\u00e9n conoce al Padre; y que el Padre lo envi\u00f3 al mundo para revelar sus naturalezas combinadas y para mostrar su trabajo conjunto. Nunca hizo otras declaraciones sobre su Padre, excepto a la mujer de Samaria junto al pozo de Jacob, cuando declar\u00f3: \u00abDios es esp\u00edritu\u00bb.<\/span><\/p>\n

169:4.3<\/span><\/p>\n

Aprend\u00e9is de Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas, observando la divinidad de su vida, no dependiendo de sus ense\u00f1anzas. De la vida del Maestro cada uno de vosotros puede asimilar ese concepto de Dios que representa la medida de vuestra capacidad para percibir las realidades espiritual y divina, las verdades real y eterna. El finito jam\u00e1s puede esperar comprender al Infinito, excepto en cuanto estuvo el Infinito enfocado en la personalidad espacio-temporal de la experiencia finita de la vida humana de Jes\u00fas de Nazaret.<\/span><\/p>\n

169:4.4<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas bien sab\u00eda que Dios tan s\u00f3lo puede ser conocido por las realidades de la experiencia; no se lo puede comprender nunca por la mera ense\u00f1anza de la mente. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus ap\u00f3stoles que, aunque jam\u00e1s podr\u00edan comprender llenamente a Dios, con certeza pod\u00edan\u00a0conocerle,<\/em>\u00a0aun como hab\u00edan conocido al Hijo del Hombre. Pod\u00e9is conocer a Dios, no tanto entendiendo lo que dijo Jes\u00fas, sino m\u00e1s bien conociendo lo que fue Jes\u00fas. Jes\u00fas\u00a0fue<\/em>\u00a0una revelaci\u00f3n de Dios.<\/span><\/p>\n

169:4.5<\/span><\/p>\n

Excepto cuando citaba las escrituras hebreas, Jes\u00fas se refiri\u00f3 a la Deidad s\u00f3lo por dos nombres: Dios y Padre. Cuando el Maestro hac\u00eda referencia a su Padre como Dios, generalmente empleaba la palabra hebrea que significa el Dios plural (la Trinidad) y no la palabra Yahv\u00e9, que representaba el concepto progresivo del Dios tribal de los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n

169:4.6<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas nunca llam\u00f3 rey al Padre, y mucho lamentaba que la esperanza de un reino restaurado que alimentaban los jud\u00edos y la proclamaci\u00f3n hecha por Juan sobre un reino venidero lo forzaron a llamar su propuesta hermandad espiritual, el reino del cielo. Con una excepci\u00f3n\u2014la declaraci\u00f3n de que \u00abDios es esp\u00edritu\u00bb\u2013 Jes\u00fas nunca se refiri\u00f3 a la Deidad de una forma que no fuera en t\u00e9rminos descriptivos de su relaci\u00f3n personal con la Primera Fuente y Centro del Para\u00edso.<\/span><\/p>\n

169:4.7<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas emple\u00f3 la palabra Dios para designar la\u00a0idea<\/em>\u00a0de la Deidad y la palabra Padre para designar la\u00a0experiencia<\/em>\u00a0de conocer a Dios. Cuando la palabra Padre se emplea para denotar a Dios, debe comprenderse en su m\u00e1s amplio significado posible. La palabra Dios no puede ser definida y por consiguiente representa el concepto infinito del Padre, mientras que el t\u00e9rmino Padre, como puede ser parcialmente definido, puede ser empleado para representar el concepto humano del Padre divino como est\u00e1 asociado con el hombre durante el curso de la existencia mortal.<\/span><\/p>\n

169:4.8<\/span><\/p>\n

Para los jud\u00edos, Elohim era el Dios de los dioses, mientras que Yahv\u00e9 era el Dios de Israel. Jes\u00fas aceptaba el concepto de Elohim y llamaba Dios a este grupo supremo de seres. En lugar del concepto de Yahv\u00e9, la deidad racial, introdujo la idea de la paternidad de Dios y de la hermandad mundial del hombre. Elev\u00f3 el concepto de Yahv\u00e9, de Padre deificado de la raza, a la idea del Padre de todos los hijos de los hombres, un Padre divino de cada creyente. Adem\u00e1s ense\u00f1\u00f3 que este Dios de los universos y este Padre de todos los hombres eran la misma Deidad del Para\u00edso.<\/span><\/p>\n

169:4.9<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas nunca afirm\u00f3 que \u00e9l fuera la manifestaci\u00f3n de Elohim (Dios) en la carne. Nunca declar\u00f3 que era una revelaci\u00f3n de Elohim (Dios). Nunca ense\u00f1\u00f3 que el que le viera a \u00e9l ver\u00eda a Elohim (Dios). Pero se proclam\u00f3 a s\u00ed mismo como la revelaci\u00f3n del Padre en la carne, y dijo que todos los que lo vieran a \u00e9l, ver\u00edan al Padre. Como Hijo divino afirm\u00f3 que representaba s\u00f3lo al Padre.<\/span><\/p>\n

169:4.10<\/span><\/p>\n

\u00c9l era realmente el Hijo aun del Dios Elohim; pero en la semejanza de la carne mortal y para los hijos mortales de Dios, eligi\u00f3 limitar su revelaci\u00f3n de vida a la ilustraci\u00f3n del car\u00e1cter de su Padre hasta donde tal revelaci\u00f3n pudiera ser comprensible para el hombre mortal. En cuanto al car\u00e1cter de las otras personas de la Trinidad del Para\u00edso, nos conformaremos con la ense\u00f1anza de que ellos son del todo como el Padre, que ha sido revelado en el retrato personal de la vida de su Hijo encarnado, Jes\u00fas de Nazaret.<\/span><\/p>\n

169:4.11<\/span><\/p>\n

Aunque Jes\u00fas revel\u00f3 la verdadera naturaleza del Padre celestial en su vida terrenal, poco ense\u00f1\u00f3 sobre \u00e9l. En efecto, ense\u00f1\u00f3 s\u00f3lo dos cosas: que Dios en s\u00ed mismo es esp\u00edritu, y que, en todos los asuntos de las relaciones con sus criaturas, \u00e9l es un Padre. Esta noche, Jes\u00fas hizo la declaraci\u00f3n final de su relaci\u00f3n con Dios cuando afirm\u00f3: \u00abHe venido del Padre, y he venido al mundo; nuevamente, dejar\u00e9 el mundo para ir al Padre\u00bb.<\/span><\/p>\n

169:4.12<\/span><\/p>\n

Pero, \u00a1recordad siempre! Jes\u00fas nunca dijo: \u00abEl que me haya o\u00eddo a m\u00ed, ha o\u00eddo a Dios\u00bb. Pero \u00e9l s\u00ed dijo: \u00abEl que me haya\u00a0visto,<\/em>\u00a0ha visto al Padre\u00bb. Escuchar las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas no equivale a conocer a Dios; pero\u00a0ver<\/em>\u00a0a Jes\u00fas es una experiencia que en s\u00ed misma es una revelaci\u00f3n del Padre al alma. El Dios de los universos gobierna una vasta creaci\u00f3n, pero es el Padre en el cielo el que env\u00eda su esp\u00edritu para que habite en vuestra mente.<\/span><\/p>\n

169:4.13<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas es el lente espiritual en semejanza humana que hace visible a la criatura material a Aqu\u00e9l que es invisible. \u00c9l es vuestro hermano mayor que, en la carne, hace que vosotros\u00a0conozc\u00e1is<\/em>\u00a0un Ser de atributos infinitos a quien ni siquiera las huestes celestiales pueden suponer comprender plenamente. Pero todo esto debe consistir en la experiencia personal de\u00a0cada creyente.<\/em>\u00a0Dios que es esp\u00edritu puede ser conocido s\u00f3lo como experiencia espiritual. Dios puede ser revelado a los hijos finitos de los mundos materiales, por el Hijo divino de los reinos espirituales, s\u00f3lo como un\u00a0Padre.<\/em>\u00a0Pod\u00e9is conocer al Eterno como un Padre; pod\u00e9is adorarlo como el Dios de los universos, el Creador infinito de todas las existencias.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha Confiad en el Creador en Todas las Cosas Diez leones en las tierras salvajes de \u00c1frica no pueden provocar el mismo nivel de carnicer\u00eda que un hombre puede provocar sobre sus semejantes en una sociedad supuestamente civilizada. La malvada ha soplado su aliento venenoso dentro de las fosas nasales de sus seguidores y …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-1770","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1770"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1771,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1770\/revisions\/1771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}