{"id":1790,"date":"2025-11-06T22:31:17","date_gmt":"2025-11-06T22:31:17","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=1790"},"modified":"2025-11-06T22:39:07","modified_gmt":"2025-11-06T22:39:07","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-7-de-noviembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-7-de-noviembre-2025\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 7 de Noviembre, 2025"},"content":{"rendered":"
\n

Giliana Kudsha <\/strong><\/span><\/p>\n

Diferentes Religiones y Sus Textos Sagrados<\/b><\/span><\/p>\n

Cuando digo que una persona no puede pertenecer a la casa de Dios si se hace llamar a s\u00ed misma un musulm\u00e1n, lo que digo es que si contin\u00faa siguiendo las ense\u00f1anzas oscuras, fan\u00e1ticas y terroristas que se encuentran en ciertas sectas musulmanas, espec\u00edficamente ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas que no est\u00e1n de acuerdo con las verdades en el Cor\u00e1n, no puede caminar en la casa de Dios. No hay ninguna oscuridad en la casa del Padre. Como dijo Jes\u00fas, uno no puede servir a dos maestros. [Mateo 6:24]<\/span><\/p>\n

Si una persona se refiere a s\u00ed misma como un musulm\u00e1n debido a su creencia en las verdades que se encuentran en el Cor\u00e1n y abandona toda la oscuridad de su religi\u00f3n anterior, entonces esa persona ir\u00e1 al Para\u00edso despu\u00e9s de que su estancia en el mundo humano haya acabado.<\/span><\/p>\n

Hay joyas en los diversos textos de casi todas las religiones, como he dicho en mensajes anteriores, y como tales son \u00fatiles para algunos, pero no siempre para otros. Con esto en mente, un hermano no debe juzgar a su hermano que estudia un texto diferente al que \u00e9l. Los hind\u00faes tienen los Vedas, los jud\u00edos tienen el Tanaj, los cristianos y los mesi\u00e1nicos tienen tanto el Tanaj como la Brit Ha\u2019Chadashah [el Nuevo Testamento], los maniqueos tienen el Evangelio de Man\u00ed, los musulmanes tienen el Cor\u00e1n, etc.<\/span><\/p>\n

No juzgues un texto basado en las acciones de sus falsos maestros o seguidores ignorantes y b\u00e1rbaros. No son seguidores de la verdad de ninguna manera. Si una persona sigue la justicia de Dios y busca el Reino de la Luz, independientemente de lo que se llame a s\u00ed mismo, hablando en t\u00e9rminos de denominaciones dentro de la Corriente de la Revelaci\u00f3n, puede servir al Padre de la Grandeza utilizando los textos sagrados de las revelaciones a lo largo de la historia de la existencia humana. La persona ser\u00e1 juzgada de acuerdo con su dedicaci\u00f3n a las verdades y el discernimiento de esas diversas revelaciones.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, para aquellos que se llaman a s\u00ed mismos musulmanes que aman a Dios y que realmente buscan Su Presencia en sus vidas, seguir\u00e1n las verdades del Cor\u00e1n sin las m\u00faltiples capas de hadices isl\u00e1micos o malas interpretaciones de falsos l\u00edderes religiosos y creadores de sectas malvadas. Lo mismo debe decirse de otras religiones y de sus textos sagrados.<\/span><\/p>\n

Dicho esto, el Padre de la Grandeza tiene siervos en varias partes del Medio Oriente y unos pocos en Occidente, que son Sus siervos y que est\u00e1n dedicados a la Luz, pero que tambi\u00e9n son llamados musulmanes. Son amados tanto como cualquier otra persona que haya hecho un pacto leg\u00edtimo con el Creador. No son amados menos que otros. Por otro lado, los musulmanes que practican el terrorismo y la destrucci\u00f3n son aquellos que no forman parte de la casa de Dios. He llamado a quienes sirven a Dios para que sean parte del mismo pacto. No los juzgues de acuerdo con tus prejuicios o incapacidad para comprender los caminos de tu Creador. Dios Todopoderoso quiere llevar a todos a Su Luz.<\/span><\/p>\n

Sobre la Palabra Al\u00e1<\/b><\/span><\/p>\n

La palabra Al\u00e1 se usa en varias culturas del Medio Oriente en referencia a Dios. Tanto los jud\u00edos como los cristianos que hablan \u00e1rabe, dependiendo de su cultura particular, se refieren a Yahweh como Al\u00e1. Para algunos dentro del Islam, son firmes al hablar de Al\u00e1 como un Dios diferente al Dios de las Escrituras Hebreas, pero esto simplemente no es cierto. Sin embargo, si una persona describe a Al\u00e1 seg\u00fan las ense\u00f1anzas que no se alinean con las Escrituras reveladas, entonces este no es el mismo que el Creador, sino una creaci\u00f3n de su mente oscura y falsas tradiciones que est\u00e1n fuera de la Luz.<\/span><\/p>\n

En el pasado, algunos hermanos dentro de la Religi\u00f3n de la Luz cre\u00edan que era inapropiado referirse a Dios como Al\u00e1. En realidad, esto se debi\u00f3 a un malentendido, y a veces a una cita err\u00f3nea de m\u00ed mismo o de otros, pero se permiti\u00f3 que el malentendido continuara ya que no les caus\u00f3 ning\u00fan da\u00f1o real. Para algunos, el malentendido se bas\u00f3 en el miedo… muchos de los hermanos y hermanas en otros pa\u00edses ahora tienen una mejor comprensi\u00f3n y se dan cuenta de que la palabra \u00e1rabe \u201cAl\u00e1\u201d, que es un t\u00edtulo y no un nombre, simplemente significa \u201cDios\u201d, de la misma manera que \u201cAlaha\u201d es el t\u00edtulo arameo y sir\u00edaco que tambi\u00e9n significa \u201cDios\u201d.<\/span><\/p>\n

Con este conocimiento, nuestros hermanos y hermanas de Occidente en la Religi\u00f3n de la Luz deben entender que Al\u00e1 no siempre est\u00e1 asociado con el Islam. Al\u00e1, como es utilizado por los jud\u00edos y cristianos de habla \u00e1rabe, es una referencia a Mar-Yah o Yahweh. Usarlo de esta manera no es inapropiado. Solicitar\u00eda que aquellos entre los fieles que escuchen a sus hermanos y hermanas de las culturas del Medio Oriente no se ofendan por su uso de esta palabra \u00e1rabe. El uso de esta palabra es parte de varias culturas. No es necesario que los hermanos en pa\u00edses que no sean \u00e1rabes adopten su uso. En algunos casos, especialmente dentro de las poblaciones que sean fuertemente cristianas occidentales o jud\u00edas, no ser\u00eda prudente usar el t\u00e9rmino \u00e1rabe.<\/span><\/p>\n

Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 77:<\/strong><\/span><\/p>\n

El Alma<\/i><\/span><\/p>\n

1<\/sup> El alma anhela naturalmente por la Luz de Dios y por estar unida con el Esp\u00edritu Viviente en todo momento.<\/span><\/p>\n

2<\/sup> La adoraci\u00f3n de y oraci\u00f3n al \u00danico Dios, es el estado natural del alma.<\/span><\/p>\n

3<\/sup> El viento siempre es invisible, pero lo sent\u00eds en vuestra cara; de la misma manera, Dios, aunque no es visible f\u00edsicamente, siempre est\u00e1 presente y se le puede sentir dentro de vuestra alma.<\/span><\/p>\n

4<\/sup> Para que el alma entre en uni\u00f3n perfecta conmigo, uno debe practicar las Doce Virtudes con un coraz\u00f3n sincero y con manos honestas.<\/span><\/p>\n

5 <\/sup>La mayor\u00eda de las almas que est\u00e1n en la tierra en este momento ya han sido marcadas como justas o malvadas. <\/span><\/p>\n

6 <\/sup>Las almas malvadas experimentan la aniquilaci\u00f3n de la consciencia y son destruidas finalmente, si no se arrepienten despu\u00e9s de haber sido provistas con la oportunidad de hacerlo. <\/span><\/p>\n

7<\/sup> En cuanto a las almas consideradas malvadas, hay algunas almas que el Padre sabe que tienen el potencial de la redenci\u00f3n \u2013 a tales se les ofrece la oportunidad de obtener la iluminaci\u00f3n y la perfecci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

8<\/sup> Todas las almas tienen la oportunidad de re-educaci\u00f3n \u2013 es decir, aquellas a las que a\u00fan no se les ha proporcionado la educaci\u00f3n adecuada. <\/span><\/p>\n

9<\/sup> [En respuesta a la pregunta: \u00bfA aquellas almas que est\u00e1n marcadas como malvadas, como esas almas que una vez estuvieron en el vac\u00edo, que no hab\u00edan sido cosechadas de un mundo anterior, se les permite en alg\u00fan momento empezar de nuevo?] <\/i>Esto depende de la situaci\u00f3n del alma en s\u00ed. A algunas se les ofrece curaci\u00f3n, re-educaci\u00f3n, mientras que otras caminan, por su propia elecci\u00f3n, hacia el Campo del Vac\u00edo, que es la aniquilaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

10<\/sup> Aquellos que deliberadamente rechazan la Causa de la Creaci\u00f3n, la Fuente Divina Suprema, son destruidos junto con su consciencia. <\/span><\/p>\n

11<\/sup> Si las almas malvadas rechazan deliberadamente a la Fuente Divina, esas almas son destruidas al igual que la malvada. El Padre, en Su Sabidur\u00eda Suprema, es consciente de sus propios pensamientos y es \u00c9l quien sabe si tienen el potencial de ser redimidas o no.<\/span><\/p>\n

El Libro de la Verdad 172:2-3 – Domingo por la Ma\u00f1ana con los Ap\u00f3stoles y La Partida a Jerusal\u00e9n:<\/strong><\/span><\/p>\n

2. Domingo por la Ma\u00f1ana con los Ap\u00f3stoles<\/span><\/strong><\/p>\n

172:2.1<\/span><\/p>\n

Este domingo por la ma\u00f1ana, en el hermoso jard\u00edn de Sim\u00f3n, el Maestro llam\u00f3 a su alrededor a sus doce ap\u00f3stoles y les imparti\u00f3 sus instrucciones finales de preparaci\u00f3n antes de entrar a Jerusal\u00e9n. Les dijo que \u00e9l probablemente pronunciar\u00eda varios discursos y ense\u00f1ar\u00eda muchas lecciones antes de volver al Padre, pero exhort\u00f3 a los ap\u00f3stoles que no realizaran obra p\u00fablica durante la estad\u00eda de Pascua en Jerusal\u00e9n. Les instruy\u00f3 que permanecieran cerca de \u00e9l y que \u00abvigilaran y oraran\u00bb. Jes\u00fas sab\u00eda que muchos de sus ap\u00f3stoles y seguidores inmediatos ce\u00f1\u00edan espadas bajo el manto aun en ese momento, pero no se refiri\u00f3 en nada a este hecho.<\/span><\/p>\n

172:2.2<\/span><\/p>\n

Estas instrucciones matutinas comprendieron un breve repaso del ministerio de ellos desde el d\u00eda de su ordenaci\u00f3n cerca de Capernaum hasta este d\u00eda en que se preparaban para entrar a Jerusal\u00e9n. Los ap\u00f3stoles escucharon en silencio, sin hacer preguntas.<\/span><\/p>\n

172:2.3<\/span><\/p>\n

Esa ma\u00f1ana temprano David Zebedeo entreg\u00f3 a Judas los fondos obtenidos de la venta del equipo del campamento de Pella, y Judas a su vez coloc\u00f3 la mayor parte de este dinero en las manos de Sim\u00f3n, su anfitri\u00f3n, para que lo custodiara en anticipaci\u00f3n de las exigencias de dinero cuando fueran a Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

172:2.4<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la conferencia con los ap\u00f3stoles, Jes\u00fas convers\u00f3 con L\u00e1zaro y lo amonesto a que no sacrificara su vida al esp\u00edritu vengativo del sanedr\u00edn. Por obedecer esta admonici\u00f3n L\u00e1zaro, pocos d\u00edas despu\u00e9s, huy\u00f3 a Filadelfia, cuando los oficiales del sanedr\u00edn enviaron varios hombres para que lo arrestaran.<\/span><\/p>\n

172:2.5<\/span><\/p>\n

En cierto modo, todos los seguidores de Jes\u00fas ten\u00edan la sensaci\u00f3n de una crisis inminente, pero no se percataron plenamente la seriedad de la situaci\u00f3n, debido al tono inusitadamente alegre y al excepcional buen humor del Maestro.<\/span><\/p>\n

3. La Partida a Jerusal\u00e9n<\/span><\/strong><\/p>\n

172:3.1<\/span><\/p>\n

Betania estaba a unos tres kil\u00f3metros del templo, y era la una y media de la tarde de ese domingo cuando Jes\u00fas se prepar\u00f3 para salir a Jerusal\u00e9n. Ten\u00eda un sentimiento de afecto profundo por Betania y su pueblo sencillo. Nazaret, Capernaum y Jerusal\u00e9n lo hab\u00edan rechazado, pero Betania lo hab\u00eda aceptado, hab\u00eda cre\u00eddo en \u00e9l. Fue en esta peque\u00f1a aldea, en la cual pr\u00e1cticamente todo hombre, mujer y ni\u00f1o era creyente, donde eligi\u00f3 realizar la obra m\u00e1s grande de su autootorgamiento terrenal: la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro. No hizo resucitar a L\u00e1zaro para que creyeran los aldeanos, sino m\u00e1s bien porque ellos ya cre\u00edan.<\/span><\/p>\n

172:3.2<\/span><\/p>\n

Durante toda la ma\u00f1ana, Jes\u00fas pens\u00f3 en su llegada a Jerusal\u00e9n. Hasta ese momento hab\u00eda procurado siempre suprimir toda aclamaci\u00f3n p\u00fablica del que \u00e9l fuera el Mes\u00edas, pero ahora la situaci\u00f3n era distinta. Se estaba acercando al fin de su carrera en la carne, el sanedr\u00edn hab\u00eda decretado su muerte, y no hab\u00eda peligro en permitir que sus disc\u00edpulos dieran libre expresi\u00f3n a sus sentimientos, cosa que ocurrir\u00eda si \u00e9l eleg\u00eda hacer una entrada formal y p\u00fablica a la ciudad.<\/span><\/p>\n

172:3.3<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas no decidi\u00f3 realizar esta entrada p\u00fablica a Jerusal\u00e9n como su \u00faltimo intento por conseguir el favor popular, ni tampoco en un intento final de obtener el poder. Tampoco lo hizo para satisfacer los deseos humanos de sus disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles. Jes\u00fas no se hac\u00eda las ilusiones de so\u00f1ador quim\u00e9rico; \u00e9l bien sab\u00eda cual ser\u00eda la conclusi\u00f3n de su visita.<\/span><\/p>\n

172:3.4<\/span><\/p>\n

Habiendo decidido hacer una entrada p\u00fablica a Jerusal\u00e9n, el Maestro se enfrent\u00f3 con la necesidad de elegir un m\u00e9todo apropiado para ejecutar esta decisi\u00f3n. Jes\u00fas reflexion\u00f3 sobre todas las as\u00ed llamadas profec\u00edas mesi\u00e1nicas m\u00e1s o menos contradictorias, pero parec\u00eda que hab\u00eda una sola que fuera apropiada para sus fines. La mayor\u00eda de estas declaraciones prof\u00e9ticas hablaban de un rey, el hijo y sucesor de David, un libertador temporal audaz y agresivo que liberar\u00eda a Israel del yugo de la dominaci\u00f3n extranjera. Pero hab\u00eda una Escritura, asociada a veces con el Mes\u00edas por los que ten\u00edan un concepto m\u00e1s espiritual de su misi\u00f3n, que Jes\u00fas consider\u00f3 la m\u00e1s apropiada como gu\u00eda para su proyectada entrada a Jerusal\u00e9n. Esta Escritura se encontraba en Zacar\u00edas y dec\u00eda: \u00abAl\u00e9grate mucho, oh hija de Sion; da voces de j\u00fabilo, oh hija de Jerusal\u00e9n. He aqu\u00ed tu rey vendr\u00e1 a ti. Es justo y trae salvaci\u00f3n. Viene como viene el humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna\u00bb.<\/span><\/p>\n

172:3.5<\/span><\/p>\n

Un rey guerrero siempre entraba a una ciudad montado a caballo, un rey en misi\u00f3n de paz y amistad siempre entraba cabalgando un asno. Jes\u00fas no quer\u00eda entrar a Jerusal\u00e9n a caballo, pero estaba dispuesto a entrar en paz y con buena voluntad como el Hijo del Hombre, cabalgando un jumento.<\/span><\/p>\n

172:3.6<\/span><\/p>\n

Durante mucho tiempo y mediante una ense\u00f1anza directa, Jes\u00fas trat\u00f3 de convencer a sus ap\u00f3stoles y a sus disc\u00edpulos que su reino no era de este mundo, que era un asunto puramente espiritual; pero no hab\u00eda tenido \u00e9xito en este esfuerzo. Ahora, lo que no hab\u00eda conseguido hacer mediante una ense\u00f1anza clara y personal, lo intentar\u00eda realizar con un gesto simb\u00f3lico. Por lo tanto, inmediatamente despu\u00e9s del almuerzo, Jes\u00fas llam\u00f3 a Pedro y Juan, y despu\u00e9s de decirles que fueran a Betfag\u00e9, una aldea vecina un tanto retirada de la carretera principal y a corta distancia al noroeste de Betania, agreg\u00f3: \u00abId a Betfag\u00e9 y cuando llegu\u00e9is al empalme de los caminos encontrar\u00e9is el potro de un jumento all\u00ed atado. Desatadlo y traedlo con vosotros. Si alguien os pregunta por qu\u00e9 hac\u00e9is esto, decid simplemente \u2018el Maestro lo necesita\u2019\u00bb. Cuando los dos ap\u00f3stoles fueron a Betfag\u00e9 tal como les hab\u00eda pedido el Maestro, encontraron el potro atado cerca de su madre en la calle, junto a una casa de esquina. Cuando Pedro comenz\u00f3 a desatar al potro, vino el due\u00f1o y pregunt\u00f3 por qu\u00e9 hac\u00edan ellos eso, y cuando Pedro le respondi\u00f3 tal como Jes\u00fas les hab\u00eda indicado, el hombre dijo: \u00abSi vuestro Maestro es Jes\u00fas de Galilea, que se lleve al potro\u00bb. As\u00ed pues ellos volvieron trayendo al potro.<\/span><\/p>\n

172:3.7<\/span><\/p>\n

Ya varios cientos de peregrinos se hab\u00edan reunido alrededor de Jes\u00fas y de sus ap\u00f3stoles. Desde media ma\u00f1ana se hab\u00edan detenido muchos visitantes que pasaban camino a la Pascua. Mientras tanto David Zebedeo y algunos de sus ex asociados mensajeros decidieron dirigirse de prisa a Jerusal\u00e9n, donde eficazmente difundieron la nueva entre los gent\u00edos de peregrinos visitantes alrededor del templo de que Jes\u00fas de Nazaret entrar\u00eda triunfalmente a la ciudad. Por consiguiente, varios miles de estos visitantes se congregaron para recibir a este profeta y hacedor de portentos del cual tanto se hablaba, quien algunos cre\u00edan ser el Mes\u00edas. Esta multitud, al salir de Jerusal\u00e9n, encontr\u00f3 a Jes\u00fas y a la multitud que iba a la ciudad poco despu\u00e9s de que franquearan la cima del Oliveto, y hab\u00edan comenzando su descenso hacia la ciudad.<\/span><\/p>\n

172:3.8<\/span><\/p>\n

Al comenzar la procesi\u00f3n en Betania hab\u00eda gran entusiasmo en las multitudes festivas de disc\u00edpulos, creyentes y peregrinos visitantes, muchos provenientes de Galilea y Perea. Justo antes de partir, las doce mujeres del cuerpo original de mujeres, acompa\u00f1adas por algunas de sus asociadas, llegaron al lugar y se unieron a esta singular procesi\u00f3n que proced\u00eda jubilosamente hacia la ciudad.<\/span><\/p>\n

172:3.9<\/span><\/p>\n

Antes de empezar, los gemelos Alfeo pusieron sus mantos sobre el asno y lo sostuvieron mientras se sub\u00eda el Maestro. A medida que la procesi\u00f3n proced\u00eda hacia la cima del Oliveto, el gent\u00edo festivo arrojaba sus indumentos al suelo y tra\u00eda ramas de los \u00e1rboles cercanos para hacer una alfombra de honor para el jumento que tra\u00eda al Hijo real, el Mes\u00edas prometido. Al proceder la multitud jubilosa hacia Jerusal\u00e9n, comenzaron a cantar, es decir a gritar al un\u00edsono el salmo, \u00abHosanna al hijo de David; bendito sea aquel que viene en el nombre del Se\u00f1or. Hosanna en las alturas. Bendito sea el reino que baja del cielo\u00bb.<\/span><\/p>\n

172:3.10<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas se mostr\u00f3 alegre y despreocupado hasta que llegaron a la cumbre del Oliveto, donde se abr\u00eda la vista panor\u00e1mica de la ciudad con las torres del templo; all\u00ed el Maestro detuvo la procesi\u00f3n y un gran silencio cay\u00f3 sobre todos mientras lo contemplaban llorar. Bajando los ojos a la vasta multitud que ven\u00eda de la ciudad para recibirlo, el Maestro, con mucha emoci\u00f3n y con la voz entrecortada dijo: \u00ab\u00bfOh Jerusal\u00e9n, si tan s\u00f3lo hubieras conocido, aun t\u00fa, por lo menos en este, tu d\u00eda, las cosas que pertenecen a tu paz, que podr\u00edas haber tenido tan libremente! Pero ya est\u00e1n para ocultarse de tus ojos estas glorias. Est\u00e1s por rechazar al Hijo de la Paz y volver la espalda al evangelio de la salvaci\u00f3n. Pronto llegar\u00e1n los d\u00edas en que tus enemigos abrir\u00e1n trincheras alrededor de ti, y ser\u00e1s sitiada por doquier; te destruir\u00e1n completamente, pues no quedar\u00e1 piedra sobre piedra. Y todo esto caer\u00e1 sobre ti porque no supiste reconocer el momento de tu visitaci\u00f3n divina. Est\u00e1s por rechazar el don de Dios, y todos los hombres te rechazar\u00e1n a ti\u00bb.<\/span><\/p>\n

172:3.11<\/span><\/p>\n

Cuando termin\u00f3 de hablar, comenzaron el descenso del Oliveto y finalmente se reunieron con la multitud de visitantes que ven\u00eda de Jerusal\u00e9n con ramas de palma, gritando hosannas, y de otras maneras expresando regocijo y sentimientos de comunidad. El Maestro no hab\u00eda planeado que estas multitudes salieran de Jerusal\u00e9n a su encuentro, \u00e9sa fue obra de otros. El nunca premeditaba nada que fuera de efecto dram\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

172:3.12<\/span><\/p>\n

Juntamente con la multitud que sali\u00f3 para recibir al Maestro, tambi\u00e9n hab\u00eda muchos fariseos y otros enemigos de \u00e9l. Tan perturbados estaban por esta explosi\u00f3n repentina e inesperada de aclamaci\u00f3n popular que temieron arrestarlo, por no precipitar actos abiertos de revuelta de la plebe. Mucho tem\u00edan la actitud de los grandes n\u00fameros de visitantes que tanto hab\u00edan o\u00eddo hablar de Jes\u00fas, y que, muchos de ellos, cre\u00edan en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

172:3.13<\/span><\/p>\n

A medida que se acercaban a Jerusal\u00e9n, la multitud se volvi\u00f3 m\u00e1s expresiva, tanto que algunos de los fariseos se abrieron paso hasta donde estaba Jes\u00fas y dijeron: \u00abInstructor, debes censurar a tus disc\u00edpulos y exhortarlos a que su conducta sea m\u00e1s digna\u00bb. Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abEs justo que estos ni\u00f1os le den la bienvenida al Hijo de la Paz, a quien han rechazado los altos sacerdotes. Ser\u00eda in\u00fatil pararlos no sea que estas piedras junto al camino griten quej\u00e1ndose\u00bb.<\/span><\/p>\n

172:3.14<\/span><\/p>\n

Los fariseos se adelantaron de prisa a la cabeza de la procesi\u00f3n para volver al sanedr\u00edn, que estaba en sesi\u00f3n en ese momento en el templo, e informaron a sus asociados: \u00abHe aqu\u00ed que todo lo que hacemos es en vano; estamos confundidos por este galileo. La gente se vuelve loca por \u00e9l, si no paramos a estos ignorantes, todo el mundo le seguir\u00e1\u00bb.<\/span><\/p>\n

172:3.15
\nNo se puede en realidad asignar un significado profundo a esta explosi\u00f3n superficial y espont\u00e1nea de entusiasmo popular. Esta recepci\u00f3n, aunque jubilante y sincera, no indicaba una convicci\u00f3n real ni profunda en el coraz\u00f3n de esta multitud festiva. Estas mismas multitudes estuvieron igualmente dispuestas a rechazar de inmediato a Jes\u00fas m\u00e1s tarde en esa semana, cuando el sanedr\u00edn tom\u00f3 una posici\u00f3n firme y decidida contra \u00e9l, y cuando se desilusionaron\u2014cuando se dieron cuenta de que Jes\u00fas no iba a establecer el reino de acuerdo con sus expectativas largamente acariciadas.<\/span><\/p>\n

172:3.16<\/span><\/p>\n

Pero toda la ciudad estaba altamente agitada, puesto que todos preguntaban: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este hombre?\u00bb Y la multitud contestaba: \u00ab\u00c9ste es el profeta de Galilea, Jes\u00fas de Nazaret\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha Diferentes Religiones y Sus Textos Sagrados Cuando digo que una persona no puede pertenecer a la casa de Dios si se hace llamar a s\u00ed misma un musulm\u00e1n, lo que digo es que si contin\u00faa siguiendo las ense\u00f1anzas oscuras, fan\u00e1ticas y terroristas que se encuentran en ciertas sectas musulmanas, espec\u00edficamente ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-1790","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1790"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1793,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1790\/revisions\/1793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}