{"id":252,"date":"2024-09-20T12:26:48","date_gmt":"2024-09-20T12:26:48","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=252"},"modified":"2024-09-20T12:28:25","modified_gmt":"2024-09-20T12:28:25","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-20-de-septiembre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-20-de-septiembre-2024\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 20 de Septiembre, 2024"},"content":{"rendered":"
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Giliana Kudsha<\/strong><\/span><\/p>\n

Abriendo el Coraz\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

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No permitan que los prejuicios obstaculicen el amor hacia sus semejantes de otras partes del mundo, aquellos que provienen de culturas distintas a las suyas.<\/span><\/p>\n

Es fundamental abrir el coraz\u00f3n y reconocer la riqueza que la diversidad cultural aporta a la vida. Al aceptar y valorar las diferencias, fortalecemos los lazos de fraternidad y entendimiento entre todos los habitantes de este planeta. La verdadera grandeza reside en la capacidad de amar y respetar a quienes son diferentes, reconociendo que, a pesar de las variaciones, todos ustedes son parte de la misma humanidad.<\/span>
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El Cor\u00e1n purificado es parte de sus escrituras, junto con el Tanaj, el Nuevo Testamento, el Evangelio del Profeta Mani, el Oahspe, el Libro de la Verdad y otros.<\/span><\/p>\n

Estos son sus hermanos y hermanas en la Religi\u00f3n de la Luz. Ellos forman parte del Pacto Unido. Son amados por el Padre de la Grandeza.<\/span><\/p>\n

Si deseas leer y comprender mejor el Cor\u00e1n en su estado purificado, puedes hablar conmigo al respecto.<\/span><\/p>\n

Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 66:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Reencarnaci\u00f3n<\/i><\/span><\/p>\n

1<\/sup> Si un disc\u00edpulo tiene dificultad con un cierto vicio en su vida, por ejemplo, la codicia, \u00e9l est\u00e1 permitiendo que la materia tome m\u00e1s control. <\/span><\/p>\n

2<\/sup> Si no se ha ocupado de la cuesti\u00f3n antes de su muerte, es posible que renazca para volver a intentarlo de nuevo si es la Voluntad de Dios para que \u00e9l lo haga. <\/span><\/p>\n

3<\/sup> De lo contrario, recibir\u00e1 sus azotes en la otra vida en lugar de reencarnarse. <\/span><\/p>\n

4<\/sup> Si \u00e9l renace en la tierra y todav\u00eda tiene problemas con este vicio, una y otra vez tiene dificultad con esto \u2013 y cuanto m\u00e1s no permite que la Luz tome m\u00e1s control, m\u00e1s profundo cae en la oscuridad. <\/span><\/p>\n

5<\/sup> Tener dificultad en el mundo de la materia es como las arenas movedizas. <\/span><\/p>\n

6<\/sup> Alguien puede estar de pie en el borde dando una mano o cuerda, pero si la persona se sigue moviendo, m\u00e1s r\u00e1pido se hunde en las arenas movedizas. <\/span><\/p>\n

7<\/sup> La religi\u00f3n de una persona no tiene nada que ver con si ellos renacen en la tierra. <\/span><\/p>\n

8 <\/sup>Pero este renacer no es una forma de castigo. <\/span><\/p>\n

9<\/sup> Es en beneficio del alma \u2013 especialmente para aquellas almas que tienen problemas para aceptar la verdad en la otra vida. <\/span><\/p>\n

10<\/sup> Esto es compasi\u00f3n por parte de Jehov\u00e1. <\/span><\/p>\n

11<\/sup> Sin embargo, ellos no regresan como plantas \u2013 \u00a1y ciertamente no son comidos por los Elegidos, que es una teor\u00eda absurda de algunos estudiosos del mundo! <\/span><\/p>\n

12<\/sup> Los que renacen son los que est\u00e1n m\u00e1s cerca de Jehov\u00e1. <\/span><\/p>\n

13<\/sup> Y no son todas las personas las que van a trav\u00e9s de este proceso. <\/span><\/p>\n

14<\/sup> En la mayor\u00eda de los casos, las personas que contin\u00faan regresando son seres humanos en esta era.<\/span><\/p>\n

Libro de la Verdad, La Naturaleza Positiva de la Religi\u00f3n de Jes\u00fas \u2013 159:5<\/strong><\/h4>\n

5. La Naturaleza Positiva de la Religi\u00f3n de Jes\u00fas<\/p>\n

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159:5.1<\/div>\n

En Filadelfia, donde trabajaba Santiago, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a los disc\u00edpulos sobre la naturaleza positiva del evangelio del reino. Cuando, en el curso de sus palabras, sugiri\u00f3 que algunas partes de las Escrituras conten\u00edan m\u00e1s verdades que otras y advirti\u00f3 a sus oyentes que alimentaran su alma con el mejor alimento espiritual, Santiago interrumpi\u00f3 al Maestro, preguntando: \u00ab\u00bfQuieres, Maestro, tener la bondad de sugerirnos c\u00f3mo podremos elegir los mejores pasajes de las Escrituras para nuestra edificaci\u00f3n personal?\u00bb Jes\u00fas replic\u00f3: \u00abS\u00ed, Santiago, cuando le\u00e1is las Escrituras, buscad aquellas ense\u00f1anzas eternamente verdaderas y divinamente hermosas, como:<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.2<\/div>\n

\u00abCrea en mi, Oh Se\u00f1or, un coraz\u00f3n limpio.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.3<\/div>\n

\u00abEl Se\u00f1or es mi pastor; nada me faltar\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.4<\/div>\n

\u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.5<\/div>\n

\u00abPorque yo, el Se\u00f1or tu Dios, te tomar\u00e9 de la mano derecha, y te dice: No temas; yo te ayudo.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.6<\/div>\n

\u00abNi tampoco se adiestrar\u00e1n m\u00e1s las naciones para la guerra\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.7<\/div>\n

Esto ilustra la forma en que Jes\u00fas, d\u00eda tras d\u00eda, se apropiaba de lo mejor de las Escrituras hebreas para instruir a sus seguidores y para incluirlas en las ense\u00f1anzas del nuevo evangelio del reino. Otras religiones hab\u00edan sugerido la idea de la cercan\u00eda de Dios al hombre, pero Jes\u00fas convirti\u00f3 el amparo de Dios al hombre como la solicitud del padre amante por el bienestar de sus hijos dependientes, haciendo de esta ense\u00f1anza el cimiento de su religi\u00f3n. As\u00ed pues la doctrina de la paternidad de Dios convirti\u00f3 en obligatoria la pr\u00e1ctica de la hermandad de los hombres. La adoraci\u00f3n de Dios y el servicio del hombre se tornaron la suma y sustancia de su religi\u00f3n. Jes\u00fas tom\u00f3 lo mejor de la religi\u00f3n jud\u00eda y lo tradujo en un valioso conjunto de nuevas ense\u00f1anzas del evangelio del reino.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.8<\/div>\n

Jes\u00fas puso un esp\u00edritu de acci\u00f3n positiva en las doctrinas pasivas de la religi\u00f3n jud\u00eda. En lugar de la obediencia negativa a los requisitos ceremoniales, Jes\u00fas impuso una actuaci\u00f3n positiva en pos de lo que su nueva religi\u00f3n exig\u00eda de los que la aceptaban. La religi\u00f3n de Jes\u00fas consisti\u00f3 no solamente en\u00a0creer,<\/em>\u00a0sino en verdaderamente\u00a0hacer,<\/em>\u00a0esas cosas que el evangelio requer\u00eda. No ense\u00f1\u00f3 que la esencia de su religi\u00f3n consist\u00eda en el servicio social, sino m\u00e1s bien, que el servicio social era uno de los efectos seguros de la posesi\u00f3n del esp\u00edritu de la verdadera religi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.9<\/div>\n

Jes\u00fas no vacil\u00f3 en apropiarse de la mejor mitad de las Escrituras, repudiando al mismo tiempo las porciones menos valiosas. Su gran exhortaci\u00f3n, \u00abama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, la tom\u00f3 de las Escrituras en donde dice: \u00abNo te vengar\u00e1s contra los hijos de tu pueblo, sino amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Jes\u00fas se apropi\u00f3 de la porci\u00f3n positiva de esta escritura, rechazando, al mismo tiempo, la porci\u00f3n negativa. Aun se opon\u00eda a la no-resistencia negativa o puramente pasiva. Dijo: \u00abCuando un enemigo te bofetea, no reacciones pasiva y tontamente, sino vuelve la otra mejilla en actitud positiva; o sea, haz lo mejor posible para alejar activamente a tu hermano errado de los caminos del mal y conducirlo hacia los caminos mejores de la vida recta\u00bb. Jes\u00fas exig\u00eda que sus seguidores reaccionaran positiva y en\u00e9rgicamente en toda situaci\u00f3n de la vida. El acto de volver la otra mejilla, o lo que esa acci\u00f3n pudiera tipificar, exige iniciativa, requiere una expresi\u00f3n vigorosa, activa y valiente de la personalidad del creyente.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.10<\/div>\n

Jes\u00fas no apoyaba una pr\u00e1ctica de sumisi\u00f3n negativa a las indignidades de los que pudieran buscar a sabiendas aprovechar de los que practican la no-resistencia contra el mal, sino m\u00e1s bien, que sus seguidores fueran sabios y estuvieran alertas para reaccionar r\u00e1pida y positivamente con el bien frente al mal, con el objeto de conquistar eficazmente el mal con el bien. No olvid\u00e9is que el bien verdadero es invariablemente m\u00e1s poderoso que el mal m\u00e1s maligno. El Maestro ense\u00f1\u00f3 una norma positiva de rectitud: \u00abEl que quiera ser mi disc\u00edpulo, que se olvide de s\u00ed mismo y asuma la entera medida de su responsabilidad diaria para seguirme\u00bb. Vivi\u00f3 \u00e9l mismo de una manera tal que \u00abanduvo haciendo el bien\u00bb. Este aspecto del evangelio estuvo bien ilustrado por las muchas par\u00e1bolas que m\u00e1s adelante dijo a sus seguidores. Nunca exhort\u00f3 a sus seguidores a que soportaran pacientemente sus obligaciones sino m\u00e1s bien a que asumieran la medida plena de su responsabilidad humana y privilegios divinos, con energ\u00eda y entusiasmo, en el reino de Dios.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.11<\/div>\n

Cuando Jes\u00fas instruy\u00f3 a sus ap\u00f3stoles que si les quitaban injustamente el abrigo, ofrecieran la otra prenda, se refer\u00eda no tanto a una segunda prenda, literalmente, sino a la idea de hacer algo\u00a0positivo<\/em>\u00a0para salvar al que erraba, en vez de seguir el antiguo consejo de la venganza\u2014\u00abojo por ojo\u00bb y as\u00ed sucesivamente. Jes\u00fas aborrec\u00eda la idea de la venganza, as\u00ed mismo la de convertirse en un mero sufriente pasivo o una v\u00edctima de la injusticia. En esta ocasi\u00f3n, les ense\u00f1\u00f3 tres maneras de encarar el mal y resistirlo:<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.12<\/div>\n

1. Devolver el mal con el mal\u2014el m\u00e9todo positivo, pero no recto.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.13<\/div>\n

2. Sufrir el mal sin queja y sin resistencia\u2014el m\u00e9todo puramente negativo.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.14<\/div>\n

3. Devolver el bien por el mal, afirmar la voluntad para adue\u00f1arse de la situaci\u00f3n, para conquistar el mal con el bien\u2014el m\u00e9todo positivo y recto.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.15<\/div>\n

Uno de los ap\u00f3stoles cierta vez pregunt\u00f3: \u00abMaestro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer si un extra\u00f1o me fuerza a llevar su carga por una milla?\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNo te sientes y suspires de alivio mientras insultas en voz baja al extra\u00f1o. La rectitud no proviene de las actitudes pasivas. Si no puedes pensar en nada m\u00e1s eficazmente positivo, por lo menos podr\u00e1s llevar la carga por una segunda milla. Es indudable que esa acci\u00f3n habr\u00e1 de desafiar al injusto extra\u00f1o imp\u00edo\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.16<\/div>\n

Los jud\u00edos sab\u00edan de un Dios que perdona a los pecadores arrepentidos y trata de olvidar sus errores, pero hasta la llegada de Jes\u00fas, los hombres nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de un Dios que fuera en busca de las ovejas perdidas, que tomara la iniciativa de buscar a los pecadores, que se regocijara cuando los encontraba deseosos de volver a la casa del Padre. Esta nota positiva en la religi\u00f3n, la expandi\u00f3 Jes\u00fas hasta sus oraciones. Y convirti\u00f3 la regla de oro negativa en una admonici\u00f3n positiva de ecuanimidad humana.<\/p>\n<\/div>\n

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159:5.17<\/div>\n

En todas sus ense\u00f1anzas, Jes\u00fas infaliblemente evit\u00f3 los detalles que distra\u00edan. Evit\u00f3 el lenguaje florido y evit\u00f3 las meras im\u00e1genes po\u00e9ticas de los juegos de palabras. Habitualmente expresaba grandes significados en expresiones sencillas. Para fines de ilustraci\u00f3n, Jes\u00fas invert\u00eda el significado corriente de muchos t\u00e9rminos, tales como sal, levadura, pesca y ni\u00f1itos. Empleaba la ant\u00edtesis con la mayor eficacia, comparando lo peque\u00f1o con lo infinito y as\u00ed sucesivamente. Sus ilustraciones eran sobrecogedoras, como por ejemplo, \u00abel ciego que conduce al ciego\u00bb. Pero la mayor fuerza que se puede encontrar en su ense\u00f1anza ilustrativa era su naturalidad. Jes\u00fas trajo la filosof\u00eda de la religi\u00f3n desde el cielo a la tierra. Describi\u00f3 las necesidades elementales del alma con una nueva visi\u00f3n y una nueva dote de afecto.<\/p>\n<\/div>\n

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