{"id":419,"date":"2024-10-25T08:11:54","date_gmt":"2024-10-25T08:11:54","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=419"},"modified":"2024-10-25T08:57:52","modified_gmt":"2024-10-25T08:57:52","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-25-de-octubre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-25-de-octubre-2024\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 25 de Octubre, 2024"},"content":{"rendered":"
\n

Giliana Kudsha <\/strong><\/span><\/p>\n

Rechazo a Aprender de los Esp\u00edritus Santos<\/b><\/span><\/p>\n

\u201cTal hombre niega Mi inspiraci\u00f3n y la inspiraci\u00f3n de Mis \u00e1ngeles. \u00c9l es poco m\u00e1s que un \u00e1rbol del bosque, que tiene un tronco y muchas ramas, pero no se mueve de su lugar\u201d. (Inspiraci\u00f3n 5:16)<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, la mayor\u00eda de las iglesias y las personas que afirman seguir las ense\u00f1anzas de Josh\u00fa se han negado a aceptar la invitaci\u00f3n de Jehov\u00ed de aprender de Sus \u00e1ngeles de alto rango. Gran parte de la culpa recae sobre los l\u00edderes de estas iglesias y organizaciones. En su rechazo a aprender, han rechazado los esp\u00edritus santos del Padre que les han sido enviados. Sus l\u00edderes han ense\u00f1ado en contra de aprender a trav\u00e9s de estos \u00e1ngeles de alto rango y, por lo tanto, han blasfemado contra el Esp\u00edritu de santidad.<\/span><\/p>\n

Josh\u00fa ense\u00f1\u00f3: \u201cDe cierto os digo que todos sus pecados ser\u00e1n perdonados a los hijos de los hombres, y sus blasfemias con las que sean que blasfemen; pero cualquiera que blasfeme contra el Esp\u00edritu Santo [el mundo de esp\u00edritus santos] nunca tendr\u00e1 perd\u00f3n, mas es culpable de un pecado eterno, porque dijeron: Tiene un esp\u00edritu inmundo\u201d. (Marcos 3:28-30)<\/span><\/p>\n

Todos aquellos que niegan la invitaci\u00f3n del Padre para aprender de Sus esp\u00edritus no podr\u00e1n resistir las pruebas de fuego y el juicio divino que vienen despu\u00e9s. \u201cPuesto que solo han sembrado dolor y angustia en la tierra, eso es lo que cosechar\u00e1n y eso es lo que comer\u00e1n\u201d. (Cartas del Reino 14:15)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 1:<\/strong><\/span><\/p>\n

El Padre de la Grandeza<\/i>
\n1<\/sup> Gloria y victoria al Padre de la Grandeza*, el Dios de la Verdad. Es el Gran Padre el que tiene que ser adorado por los Hijos e Hijas de la Luz.<\/span><\/p>\n

2<\/sup> Alzad vuestra voz cantando al Padre de la Grandeza, porque \u00c9l es la Verdadera Fuente de la Luz y de la Verdad, el Gran Consolador que da descanso en Sus alas. <\/span><\/p>\n

3<\/sup> Que todos los que invocan el Nombre de nuestro Dios en verdad tengan un Shabta bendito.<\/span><\/p>\n

4<\/sup> El Padre de la Grandeza, el Dios Supremo, est\u00e1 por encima de la creaci\u00f3n \u2013 fuera del espacio y del tiempo y vive por encima de los cielos.<\/span><\/p>\n

5<\/sup> El Padre de la Grandeza no siempre se involucra a S\u00ed mismo en los asuntos de la creaci\u00f3n; en vez de eso, Dios Todopoderoso ha nombrado a siervos celestiales para S\u00ed mismo que ayudan a la humanidad en diversas funciones.<\/span><\/p>\n

6<\/sup> Ning\u00fan ser humano ha visto al Gran Padre, pero \u00c9l se da a conocer a S\u00ed mismo a trav\u00e9s de Su Hijo Viviente que sirve como un espejo del Padre de la Grandeza.<\/span><\/p>\n

7<\/sup> La humanidad, en su estado ca\u00eddo, mientras est\u00e9 en una c\u00e1scara* es incapaz de ver al Padre de la Grandeza sin morirse.<\/span><\/p>\n

* (el cuerpo)<\/i><\/span><\/p>\n

8<\/span><\/sup> Servid al Gran Padre de todo coraz\u00f3n <\/span>\u2013 no solo por el deber, sino por el deseo de vuestro propio coraz\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

9<\/sup> El Gran Padre no abandonar\u00e1 a ninguno de los que andan en la Verdad.<\/span><\/p>\n

10<\/sup> Su Hijo y Sus diversos siervos celestiales \u2013 los Cinco Hijos Brillantes \u2013 y los Elegidos Intercesores llevan las oraciones y peticiones de los Hijos de la Luz al Trono M\u00e1s Alto por encima de los cielos y presentan tales oraciones y peticiones al Padre de la Grandeza.<\/span><\/p>\n

11<\/sup> Est\u00e1 prohibido crear cualquier tipo de imagen o estatua del Padre de la Grandeza. El Gran Padre est\u00e1 fuera del tiempo y de la creaci\u00f3n y es invisible a los ojos humanos.<\/span><\/p>\n

12<\/sup> La creaci\u00f3n de cualquier imagen o estatua del Padre de la Grandeza es una forma de idolatr\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Libro de la Verdad, El Mensaje de Betania y en El Camino a Betania \u2013 167:4-5:<\/strong><\/span><\/p>\n

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4. El Mensaje de Betania<\/span><\/strong><\/p>\n

167:4.1<\/span><\/p>\n

Muy tarde el domingo por la noche del 26 de febrero, un mensajero de Betania lleg\u00f3 a Filadelfia, trayendo un mensaje de Marta y Mar\u00eda que dec\u00eda: \u00abSe\u00f1or, aqu\u00e9l que amas est\u00e1 muy enfermo\u00bb. El mensaje le lleg\u00f3 a Jes\u00fas al final de la conferencia de la tarde y en el momento en que estaba d\u00e1ndoles las buenas noches a los ap\u00f3stoles. Al principio Jes\u00fas nada respondi\u00f3. Entonces se produjo uno de aquellos extra\u00f1os interludios, un per\u00edodo en el cual parec\u00eda estar en comunicaci\u00f3n con algo que estaba fuera de \u00e9l y por encima de \u00e9l. Luego, levantando la vista, se dirigi\u00f3 al mensajero, al alcance del o\u00eddo de los ap\u00f3stoles, diciendo: \u00abEsta enfermedad no es en realidad para muerte. No dud\u00e9is que ser\u00e1 para glorificar a Dios y exaltar al Hijo\u00bb.<\/span><\/p>\n

167:4.2<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas les ten\u00eda mucho cari\u00f1o a Marta, Mar\u00eda y a su hermano L\u00e1zaro; los amaba con afecto ferviente. Su primer pensamiento humano fue acudir inmediatamente en su ayuda, pero otra idea se present\u00f3 a su mente combinada. Casi hab\u00eda perdido la esperanza de que los l\u00edderes jud\u00edos de Jerusal\u00e9n aceptaran el reino, pero \u00e9l a\u00fan amaba a su pueblo, y se le ocurri\u00f3 en este momento un plan, mediante el cual los escribas y fariseos de Jerusal\u00e9n tendr\u00edan otra oportunidad m\u00e1s de aceptar sus ense\u00f1anzas; y decidi\u00f3, de acuerdo con la voluntad del Padre, hacer de este \u00faltimo llamado a Jerusal\u00e9n la obra de exteriorizaci\u00f3n m\u00e1s profunda y estupenda de toda su carrera terrenal. Los jud\u00edos se aferraban a la idea de un liberador hacedor de milagros. Aunque se negaba a ceder a la realizaci\u00f3n de maravillas materiales y a representar exhibiciones temporales de poder pol\u00edtico, pidi\u00f3 ahora el consentimiento del Padre para manifestar su poder, hasta ese momento no exhibido, sobre la vida y la muerte.<\/span><\/p>\n

167:4.3<\/span><\/p>\n

Los jud\u00edos acostumbraban enterrar a sus muertos el d\u00eda de su fallecimiento; \u00e9sta era una pr\u00e1ctica necesaria en ese clima tan c\u00e1lido. Frecuentemente suced\u00eda que enterraban a alguien que tan s\u00f3lo estaba en coma, de modo que el segundo, o aun el tercer d\u00eda esa persona emerg\u00eda de la tumba. Pero era creencia de los jud\u00edos que, aunque el esp\u00edritu o el alma pudiera permanecer cerca del cuerpo por dos o tres d\u00edas, no se deten\u00eda nunca all\u00ed despu\u00e9s del tercer d\u00eda; que para el cuarto d\u00eda, ya estaba avanzada la putrefacci\u00f3n, y que nadie pod\u00eda volver jam\u00e1s de la tumba despu\u00e9s de tal lapso de tiempo. Por estas razones Jes\u00fas permaneci\u00f3 en Filadelfia dos d\u00edas enteros m\u00e1s antes de prepararse para ir a Betania.<\/span><\/p>\n

167:4.4<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, temprano el mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana dijo a sus ap\u00f3stoles: \u00abPrepar\u00e9monos inmediatamente para volver a Judea\u00bb. Cuando los ap\u00f3stoles oyeron las palabras de su Maestro, se alejaron por un momento para consultar entre ellos. Santiago dirigi\u00f3 la conversaci\u00f3n, en el curso de la cual todos estuvieron de acuerdo que era una locura permitir que Jes\u00fas volviera a Judea, de manera que volvieron todos juntos a donde Jes\u00fas y as\u00ed se lo dijeron. Dijo Santiago: \u00abMaestro, estuviste en Jerusal\u00e9n hace unas pocas semanas, y los l\u00edderes quer\u00edan matarte y el pueblo quer\u00eda apedrearte. Ya en aquel momento ofreciste a esos hombres la oportunidad de recibir la verdad, y no permitiremos que vuelvas a Judea\u00bb.<\/span><\/p>\n

167:4.5<\/span><\/p>\n

Entonces dijo Jes\u00fas: \u00abPero, \u00bfacaso no comprend\u00e9is que el d\u00eda tiene doce horas en las que se pueden hacer obras sin peligro? Si un hombre camina de d\u00eda, no tropieza porque tiene luz. Si un hombre camina de noche, puede que tropiece porque no tiene luz. Mientras dure mi d\u00eda, no temo entrar a Judea. Quiero hacer otra obra poderosa para estos jud\u00edos; quiero darles otra oportunidad m\u00e1s para creer, aun en sus propios t\u00e9rminos\u2014con condiciones de gloria exterior y la manifestaci\u00f3n visible del poder del Padre y del amor del Hijo. Adem\u00e1s, \u00a1acaso no entend\u00e9is que nuestro amigo L\u00e1zaro duerme, y quiero despertarlo de su sue\u00f1o!\u00bb<\/span><\/p>\n

167:4.6<\/span><\/p>\n

Entonces dijo uno de los ap\u00f3stoles: \u00abMaestro, si L\u00e1zaro duerme, con m\u00e1s seguridad sanar\u00e1\u00bb. Era costumbre de los jud\u00edos de esos tiempos hablar de la muerte como una forma de sue\u00f1o, pero como los ap\u00f3stoles no entend\u00edan que Jes\u00fas quer\u00eda decir que L\u00e1zaro hab\u00eda partido de este mundo, les dijo claramente: \u00abL\u00e1zaro ha muerto. Me alegro de no haber yo estado all\u00ed, aunque no se salven los dem\u00e1s, porque as\u00ed tendr\u00e9is nuevo motivo para creer en m\u00ed; y lo que ver\u00e9is os fortalecer\u00e1 en preparaci\u00f3n de ese d\u00eda en el que me despedir\u00e9 de vosotros para ir al Padre\u00bb.<\/span><\/p>\n

167:4.7<\/span><\/p>\n

Como no pudieron persuadirlo que no fuera a Judea, y como algunos de los ap\u00f3stoles ten\u00edan miedo aun de acompa\u00f1arle, Tom\u00e1s se dirigi\u00f3 a sus hermanos, diciendo: \u00abYa le hemos manifestado al Maestro nuestros temores, pero \u00e9l est\u00e1 decidido a ir a Betania. Estoy seguro que esto significa el fin; con toda seguridad le matar\u00e1n, pero si es \u00e9sa la elecci\u00f3n del Maestro, conduzc\u00e1monos como hombres de valor; vayamos tambi\u00e9n con \u00e9l para que podamos morir con \u00e9l\u00bb. As\u00ed fue por siempre; en los asuntos que requer\u00edan coraje decidido y constante, Tom\u00e1s siempre fue el principal sost\u00e9n de los doce ap\u00f3stoles.<\/span><\/p>\n

\n

5. En el Camino a Betania<\/span><\/strong><\/p>\n

167:5.1<\/span><\/p>\n

Camino a Judea, Jes\u00fas iba seguido de un grupo de casi cincuenta amigos y enemigos. Durante el almuerzo del mediod\u00eda, el d\u00eda mi\u00e9rcoles, habl\u00f3 a sus ap\u00f3stoles y a este grupo de seguidores sobre los \u00abT\u00e9rminos de la salvaci\u00f3n\u00bb; y al fin de esta lecci\u00f3n relat\u00f3 la par\u00e1bola del fariseo y el publicano (un recolector de impuestos). Dijo Jes\u00fas: \u00abVeis pues que el Padre otorga salvaci\u00f3n a los hijos de los hombres, y esta salvaci\u00f3n es un don para todos los que tienen la fe necesaria para recibir la filiaci\u00f3n en la familia divina. No hay nada que el hombre pueda hacer para merecer esta salvaci\u00f3n. Las obras de mojigater\u00eda no compran el favor de Dios, las oraciones p\u00fablicas no exp\u00edan la falta de fe viviente en el coraz\u00f3n. Podr\u00e9is enga\u00f1ar a los hombres con vuestro servicio exterior, pero Dios mira dentro de vuestra alma. Lo que yo os digo est\u00e1 bien ilustrado por dos hombres que fueron a orar al templo, el uno un fariseo, y el otro un publicano. El fariseo estuvo de pie y or\u00f3 para s\u00ed mismo: \u2018Dios, doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres, que son extorsionadores, ignorantes, injustos, ad\u00falteros o aun como este publicano. Yo ayuno dos veces por semana; doy diezmos de todo lo que gano\u2019. Pero el publicano, parado a la distancia, ni siquiera se atrevi\u00f3 a levantar los ojos al cielo, sino que golpe\u00e1ndose el pecho dijo, \u2018Dios, ten compasi\u00f3n de este pecador\u2019. Yo os digo que el publicano se fue a casa con la aprobaci\u00f3n de Dios, m\u00e1s bien que el fariseo, pues el que se exalta a s\u00ed mismo ser\u00e1 humillado, pero el que se humilla ser\u00e1 exaltado\u00bb.<\/span><\/p>\n

167:5.2<\/span><\/p>\n

Esa noche en Jeric\u00f3, los fariseos hostiles trataron de hacer caer al Maestro en una trampa, enred\u00e1ndolo en discusiones sobre el matrimonio y el divorcio, as\u00ed como lo hab\u00edan hecho otros cierta vez en Galilea, pero Jes\u00fas h\u00e1bilmente evit\u00f3 sus esfuerzos de ponerlo en conflicto con sus leyes relativas al divorcio. As\u00ed como el publicano y el fariseo ilustraban la buena religi\u00f3n y la mala religi\u00f3n, sus pr\u00e1cticas de divorcio serv\u00edan para contrastar las mejores leyes matrimoniales del c\u00f3digo jud\u00edo con la laxitud condenable de la interpretaci\u00f3n farisea de estos estatutos mosaicos del divorcio. El fariseo se juzgaba a s\u00ed mismo por la norma m\u00e1s baja; el publicano se med\u00eda por el ideal m\u00e1s alto. La devoci\u00f3n, para el fariseo, era una manera de inducir una inactividad santurrona y la confianza en una falsa seguridad espiritual; la devoci\u00f3n, para el publicano, era una manera de estimular el alma a la comprensi\u00f3n de la necesidad de arrepentimiento, confesi\u00f3n y aceptaci\u00f3n, por la fe, del perd\u00f3n misericordioso. El fariseo buscaba justicia; el publicano buscaba misericordia. La ley del universo es: pide y recibir\u00e1s; busca y encontrar\u00e1s.<\/span><\/p>\n

167:5.3<\/span><\/p>\n

Aunque Jes\u00fas se neg\u00f3 a participar en controversias con los fariseos sobre el divorcio, s\u00ed proclam\u00f3 una ense\u00f1anza positiva de los ideales m\u00e1s altos del matrimonio. Exalt\u00f3 el matrimonio como la relaci\u00f3n m\u00e1s elevada e ideal de todos los enlaces humanos. Asimismo sugiri\u00f3 su desaprobaci\u00f3n intensa de las pr\u00e1cticas laxas e injustas de divorcio aplicadas por los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n, que en esa \u00e9poca permit\u00edan que el hombre divorciara a su esposa por las razones m\u00e1s insignificantes, como por ejemplo porque no cocinaba bien, porque no era buena ama de casa, o simplemente porque se hab\u00eda enamorado de una mujer m\u00e1s hermosa.<\/span><\/p>\n

167:5.4<\/span><\/p>\n

Los fariseos aun hab\u00edan llegado a ense\u00f1ar que esta f\u00e1cil variedad de divorcio era una dispensaci\u00f3n especial, otorgada al pueblo jud\u00edo, a los fariseos en particular. Por eso, aunque Jes\u00fas se neg\u00f3 a hacer declaraciones sobre el matrimonio y el divorcio, denunci\u00f3 con la mayor amargura estas burlas vergonzosas de la relaci\u00f3n matrimonial y se\u00f1al\u00f3 su injusticia para con las mujeres y los ni\u00f1os. Nunca sancion\u00f3 pr\u00e1ctica alguna de divorcio que otorgara al hombre ventajas sobre la mujer; el Maestro tan s\u00f3lo aprobaba aquellas ense\u00f1anzas que otorgaban igualdad entre mujeres y hombres.<\/span><\/p>\n

167:5.5<\/span><\/p>\n

Aunque Jes\u00fas no ofreci\u00f3 nuevos mandatos para el matrimonio y el divorcio, urgi\u00f3 a los jud\u00edos a que cumplieran con sus propias leyes y con sus ense\u00f1anzas m\u00e1s elevadas. Apel\u00f3 constantemente a las Escrituras en su esfuerzo por mejorar las pr\u00e1cticas de ellos en estos asuntos sociales. Jes\u00fas supo subrayar los conceptos m\u00e1s elevados e idealistas del matrimonio, evitando h\u00e1bilmente el debate con sus interrogadores sobre las pr\u00e1cticas sociales representadas tanto por las leyes escritas como por sus muy amados privilegios de divorcio.<\/span><\/p>\n

167:5.6<\/span><\/p>\n

Era muy dif\u00edcil para los ap\u00f3stoles comprender la renuencia del Maestro a hacer declaraciones positivos sobre los problemas cient\u00edficos, sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos. No entend\u00edan plenamente que su misi\u00f3n terrenal estaba exclusivamente dedicada a la revelaci\u00f3n de las verdades espirituales y religiosas.<\/span><\/p>\n

167:5.7<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de hablar Jes\u00fas as\u00ed sobre el matrimonio y el divorcio, m\u00e1s tarde, esa noche, sus ap\u00f3stoles le hicieron privadamente muchas preguntas adicionales, y las respuestas a estas preguntas liberaron la mente de ellos de muchas interpretaciones incorrectas. Al final de esta conferencia, Jes\u00fas dijo: \u00abEl matrimonio es loable y todos los hombres lo deber\u00edan desear. El hecho de que el Hijo del Hombre cumpla solo su misi\u00f3n terrenal, no debe de ninguna manera reflejarse en forma negativa sobre la deseabilidad del matrimonio. Es voluntad del Padre que yo trabaje de esta manera, pero el mismo Padre ha ordenado la creaci\u00f3n del hombre y de la mujer, y es voluntad divina que los hombres y las mujeres encuentren su servicio m\u00e1s elevado y regocijo consiguiente en el establecimiento del hogar para recibir y criar a los hijos, en cuya creaci\u00f3n estos padres se asocian con los Hacedores del cielo y de la tierra. Por esta causa el hombre dejar\u00e1 a padre y madre para unirse con su esposa, y los dos llegar\u00e1n a ser uno solo\u00bb.<\/span><\/p>\n

167:5.8<\/span><\/p>\n

De esta manera liber\u00f3 Jes\u00fas la mente de los ap\u00f3stoles de muchas preocupaciones sobre el matrimonio y aclar\u00f3 muchas interpretaciones err\u00f3neas sobre el divorcio; al mismo tiempo, hizo mucho por exaltar sus ideales de uni\u00f3n social e incrementar el respeto de ellos para con las mujeres, los ni\u00f1os y el hogar.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha Rechazo a Aprender de los Esp\u00edritus Santos \u201cTal hombre niega Mi inspiraci\u00f3n y la inspiraci\u00f3n de Mis \u00e1ngeles. \u00c9l es poco m\u00e1s que un \u00e1rbol del bosque, que tiene un tronco y muchas ramas, pero no se mueve de su lugar\u201d. (Inspiraci\u00f3n 5:16) Hoy en d\u00eda, la mayor\u00eda de las iglesias y las …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-419","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=419"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":424,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions\/424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}