{"id":456,"date":"2024-11-01T10:41:47","date_gmt":"2024-11-01T10:41:47","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=456"},"modified":"2024-11-01T11:27:05","modified_gmt":"2024-11-01T11:27:05","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-1-de-noviembre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-1-de-noviembre-2024\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 1 de Noviembre, 2024"},"content":{"rendered":"
\n

Giliana Kudsha <\/strong><\/span><\/p>\n

La Mejor Forma de Adoraci\u00f3n<\/b><\/span><\/p>\n

La mejor forma de adoraci\u00f3n en este per\u00edodo de tiempo es la verdad, la pureza, la limpieza y la caridad. Dad a los necesitados sin pedir nada a cambio. Dar comida a los que tienen hambre es la mejor forma de caridad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 8:<\/strong><\/span><\/p>\n

El Para\u00edso, el Reino de la Luz. Los Mundos Celestiales<\/i><\/span><\/p>\n

1<\/sup> No os preocup\u00e9is por las cosas materiales de este mundo, porque vuestro tesoro os espera en el Reino de la Luz.<\/span><\/p>\n

2<\/sup> El Reino de los cielos est\u00e1 dentro de vosotros; est\u00e1 fuera de vosotros; si cre\u00e9is en \u00e9l, vivir\u00e9is en \u00e9l para siempre.<\/span><\/p>\n

3<\/sup> El Para\u00edso no est\u00e1 tan lejos como pens\u00e1is. Despu\u00e9s de todo, es vuestra casa.<\/span><\/p>\n

4<\/sup> Procurad seguir la Luz siempre y encontrar\u00e9is vuestro camino a casa \u2013 porque la Verdad es la Luz e iluminar\u00e1 vuestro camino y no tendr\u00e9is miedo de ir hacia adelante.<\/span><\/p>\n

5<\/sup> Para entrar al Para\u00edso, simplemente ser bueno no es suficiente. Los pensamientos de alguien sobre que otro sea bueno son muy subjetivos. <\/span><\/p>\n

6<\/sup> Las almas no tienen eras para tomar una decisi\u00f3n sobre entrar al Para\u00edso o a cualquier otro lugar donde puedan ser asignadas en su momento. <\/span><\/p>\n

7<\/sup> Se les presenta el glorioso Mensaje de la Verdad y deben tomar una decisi\u00f3n en ese momento.<\/span><\/p>\n

8<\/sup> Aunque en realidad no hay un marco exacto de tiempo en minutos u horas, as\u00ed todo no es un largo periodo de tiempo. <\/span><\/p>\n

9<\/sup> Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil para un alma aceptar la Verdad despu\u00e9s de la muerte que lo es mientras est\u00e1 atada con cadenas* sobre la tierra. <\/span><\/p>\n

* (el cuerpo f\u00edsico y los apegos) <\/i><\/span><\/p>\n

10<\/sup> Muchos de los que han vivido vidas malvadas y oscuras mientras han estado en la c\u00e1scara humana se han convertido a la justicia en la presencia de los seres celestiales ense\u00f1\u00e1ndoles.<\/span><\/p>\n

11<\/sup> Hay algunos por supuesto que ya han sido juzgados por diversas razones, como ya se ha dicho en otros mensajes. Solo el Padre de la Grandeza, en esos casos, ser\u00eda capaz de tomar una decisi\u00f3n sobre su destino individual despu\u00e9s de la muerte.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Libro de la Verdad: El Reino del Cielo, Los Conceptos del Reino del Cielo y el Concepto de Jes\u00fas sobre el Reino, 170:0-2:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El Reino del Cielo<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:0.1<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por la tarde del s\u00e1bado 11 de marzo, Jes\u00fas predic\u00f3 su \u00faltimo serm\u00f3n en Pella. \u00c9ste se cont\u00f3 entre los discursos m\u00e1s notables de su ministerio p\u00fablico, pues comprend\u00eda un discurso pleno y completo del reino del cielo. Se daba cuenta de la confusi\u00f3n que exist\u00eda en la mente de sus ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos sobre el sentido y el significado de los t\u00e9rminos \u00abreino del cielo\u00bb y \u00abreino de Dios\u00bb, que usaba indistintamente en su misi\u00f3n en la carne. Aunque este t\u00e9rmino mismo de reino del cielo<\/em>\u00a0deber\u00eda haber sido suficiente para separar su significado de toda conexi\u00f3n con los reinos\u00a0terrenales<\/em>\u00a0y los gobiernos temporales, no lo era. La idea de un rey temporal estaba demasiado profundamente arraigada en la mente jud\u00eda para que se la pudiera desalojar en una sola generaci\u00f3n. Por consiguiente, Jes\u00fas al principio no se opuso abiertamente a este concepto largamente acariciado del reino.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:0.2<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Este s\u00e1bado por la tarde el Maestro intent\u00f3 aclarar la ense\u00f1anza sobre el reino del cielo; trat\u00f3 del tema desde todo punto de vista, intentando aclarar los muchos y diferentes sentidos en los que se hab\u00eda usado el t\u00e9rmino. En esta narrativa vamos a ampliar el discurso, agregando numerosas declaraciones hechas por Jes\u00fas en ocasiones previas e incluyendo algunas observaciones hechas solamente a los ap\u00f3stoles durante las discusiones vespertinas de este mismo d\u00eda. Tambi\u00e9n vamos a hacer ciertos comentarios relativos a la evoluci\u00f3n subsiguiente de la idea de reino en lo que se relaciona con la subsiguiente iglesia cristiana.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Los Conceptos del Reino del Cielo<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

170:1.1<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n con la declaraci\u00f3n del serm\u00f3n de Jes\u00fas, debe notarse que en todas las escrituras hebreas hab\u00eda un concepto dual del reino del cielo. Los profetas presentaban el reino de Dios como:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.2<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Una realidad presente; y como:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.3<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Una esperanza futura\u2014cuando el reino se realizar\u00eda en su plenitud en el momento en que apareciese el Mes\u00edas. \u00c9ste es el concepto de reino que ense\u00f1aba Juan el Bautista.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.4<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Desde el principio, Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles ense\u00f1aron ambos conceptos. Hab\u00eda otras dos ideas del reino que es bueno recordar:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.5<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. El concepto posterior jud\u00edo de un reino mundial trascendental de origen sobrenatural y de inauguraci\u00f3n milagrosa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.6<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Las ense\u00f1anzas persas que ilustraban el establecimiento al fin del mundo, de un reino divino como logro del triunfo del bien sobre el mal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.7<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Poco antes del advenimiento de Jes\u00fas en la tierra, los jud\u00edos combinaron y confundieron todas estas ideas del reino en su concepto apocal\u00edptico del advenimiento del Mes\u00edas para establecer la era del triunfo de los jud\u00edos, la edad eterna del gobierno supremo de Dios sobre la tierra, el nuevo mundo, la era en la que la humanidad toda adorar\u00eda a Yahv\u00e9. Al escoger y utilizar este concepto del reino del cielo, Jes\u00fas eligi\u00f3 apropiarse de la herencia m\u00e1s vital y culminante tanto de la religi\u00f3n jud\u00eda como de la persa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.8<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El reino del cielo, tal como ha sido comprendido e interpretado err\u00f3neamente durante todos los siglos de la era cristiana, comprende cuatro grupos distintos de ideas:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.9<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. El concepto de los jud\u00edos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.10<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. El concepto de los persas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.11<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. El concepto de la experiencia personal de Jes\u00fas: \u00abel reino del cielo dentro de vosotros\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.12<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Los conceptos compuestos y confusos que los fundadores y promulgadores del cristianismo han tratado de imponer al mundo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.13<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En momentos distintos y en circunstancias diversas parece que Jes\u00fas pudiese haber presentado numerosos conceptos del \u00abreino\u00bb en sus ense\u00f1anzas p\u00fablicas, pero a sus ap\u00f3stoles siempre ense\u00f1\u00f3 que el reino comprende la experiencia personal del hombre en relaci\u00f3n con sus semejantes en la tierra y con el Padre en el cielo. En relaci\u00f3n con el reino, sus \u00faltimas palabras siempre fueron: \u00abel reino est\u00e1 dentro de vosotros\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.14<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los siglos de confusi\u00f3n que sobrevinieron, respecto del significado del t\u00e9rmino \u00abreino del cielo\u00bb, se debieron a tres factores:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.15<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. La confusi\u00f3n ocasionada por la observaci\u00f3n de la idea de \u00abreino\u00bb tal como fue pasando a trav\u00e9s de las varias fases progresivas de su modificaci\u00f3n por parte de Jes\u00fas y de sus ap\u00f3stoles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.16<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. La confusi\u00f3n que inevitablemente estaba asociada con el transplante del cristianismo primitivo de suelo jud\u00edo a suelo gentil.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:1.17<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. La confusi\u00f3n inherente al hecho de que el cristianismo se transform\u00f3 en una religi\u00f3n organizada sobre la idea central de la persona de Jes\u00fas; el evangelio del reino se torn\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s una religi\u00f3n\u00a0sobre<\/em>\u00a0\u00e9l.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. El Concepto de Jes\u00fas Sobre el Reino<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

170:2.1<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El Maestro aclar\u00f3 que el reino del cielo debe comenzar con el concepto dual de la verdad de la paternidad de Dios y el hecho correlacionado de la hermandad de los hombres, y debe centrarse en esto. La aceptaci\u00f3n de esta ense\u00f1anza, aclar\u00f3 Jes\u00fas, liberar\u00eda al hombre de su larga esclavitud de miedo animal y al mismo tiempo enriquecer\u00eda el vivir humano con los siguientes dones de la nueva vida de libertad espiritual:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.2<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. La posesi\u00f3n de un nuevo valor y mayor poder espiritual. El evangelio del reino iba a liberar al hombre e inspirarlo para que se atreviera a albergar la esperanza de vida eterna.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.3<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. El evangelio llevaba un mensaje de nueva confianza y verdadero consuelo para todos los hombres, aun los pobres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.4<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. En s\u00ed mismo era una nueva norma de valores morales, una nueva vara de \u00e9tica para medir la conducta humana. Ilustraba el ideal del nuevo orden de la sociedad humana que resultar\u00eda de \u00e9l.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.5<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Ense\u00f1aba la preeminencia de lo espiritual en comparaci\u00f3n con lo material; glorificaba las realidades espirituales y exaltaba los ideales sobrehumanos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.6<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. Este nuevo evangelio presentaba el alcance espiritual como meta aut\u00e9ntica del vivir. La vida humana recib\u00eda una nueva dotaci\u00f3n de valor moral y dignidad divina.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.7<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que las realidades eternas eran el resultado (la recompensa) del esfuerzo recto en la tierra. La estad\u00eda mortal del hombre en la tierra adquiri\u00f3 nuevo significado como consecuencia del reconocimiento de un destino noble.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.8<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. El nuevo evangelio afirmaba que la salvaci\u00f3n humana es la revelaci\u00f3n de un prop\u00f3sito divino de largo alcance que debe ser satisfecho y realizado en el destino futuro del servicio sin fin de los hijos salvados de Dios.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.9<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Estas ense\u00f1anzas comprenden la idea ampliada del reino que ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas. Este gran concepto casi no se pudo encontrar en las ense\u00f1anzas del reino, elementales y confusas, de Juan el Bautista.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.10<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los ap\u00f3stoles eran incapaces de aprehender el significado real de las declaraciones del Maestro sobre el reino. La distorsi\u00f3n subsiguiente de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, tal como se las encuentra en el Nuevo Testamento, se debe al hecho de que el concepto de los que escribieron los evangelios estaba te\u00f1ido por la creencia de que Jes\u00fas en ese momento se hab\u00eda ausentado del mundo tan s\u00f3lo por un corto tiempo; que pronto retornar\u00eda para establecer el reino en poder y gloria\u2014la misma idea que ellos hab\u00edan mantenido mientras estaba \u00e9l con ellos en la carne. Pero Jes\u00fas no vinculaba el establecimiento del reino con la idea de su retorno a este mundo. El hecho de que hayan pasado siglos sin ning\u00fan signo de la aparici\u00f3n de la \u00abNueva Era\u00bb no est\u00e1 de ninguna manera en desacuerdo con las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.11<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El gran esfuerzo contenido en este serm\u00f3n fue un intento de traducir el concepto del reino del cielo en un ideal de la idea de hacer la voluntad de Dios. Durante mucho tiempo hab\u00eda ense\u00f1ado el Maestro a sus seguidores a que oraran: \u00abVenga tu reino; h\u00e1gase tu voluntad\u00bb; y en este momento intent\u00f3 con gran intensidad inducirlos a que abandonaran el uso del t\u00e9rmino\u00a0reino de Dios<\/em>\u00a0en favor del equivalente m\u00e1s pr\u00e1ctico,\u00a0la voluntad de Dios.<\/em>\u00a0Pero no tuvo \u00e9xito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.12<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jes\u00fas deseaba sustituir la idea de reino, rey y s\u00fabditos por el concepto de familia celestial, Padre celestial, e hijos liberados de Dios ocupados en el servicio gozoso y voluntario de sus semejantes y en la adoraci\u00f3n sublime e inteligente de Dios el Padre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.13<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hasta este momento, los ap\u00f3stoles hab\u00edan adoptado un doble punto de vista del reino; lo consideraban:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.14<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Un asunto de experiencia personal presente en ese momento en el coraz\u00f3n de los verdaderos creyentes, y<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.15<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Una cuesti\u00f3n de fen\u00f3meno racial o mundial; que el reino existir\u00eda en el futuro, algo que se podr\u00eda a\u00f1orar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.16<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Consideraban el advenimiento del reino en el coraz\u00f3n de los hombres como un desarrollo gradual, como la levadura en la masa o como el crecimiento de la semilla de mostaza. Cre\u00edan que el advenimiento del reino en el sentido racial o mundial ser\u00eda tanto repentino como espectacular. Jes\u00fas nunca se cans\u00f3 de decirles que el reino del cielo era su experiencia personal en la comprensi\u00f3n de las cualidades m\u00e1s altas de la vida espiritual; que esas realidades de la experiencia espiritual se traducen progresivamente en niveles nuevos y m\u00e1s altos de certeza divina y grandeza eterna.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.17<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esa tarde, el Maestro les ense\u00f1\u00f3 claramente un nuevo concepto de la doble naturaleza del reino, al ilustrar las siguientes dos fases:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.18<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abPrimero. El reino de Dios en este mundo, el supremo deseo de hacer la voluntad de Dios, el amor altruista del hombre que rinde los buenos frutos de una mejor conducta \u00e9tica y moral.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.19<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abSegundo. El reino de Dios en el cielo, la meta de los creyentes mortales, el estado en el que el amor por Dios se ha perfeccionado, y se cumple la voluntad de Dios m\u00e1s divinamente\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.20<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que, por la fe, el creyente entra\u00a0ahora<\/em>\u00a0al reino. En los varios discursos ense\u00f1\u00f3 que dos cosas son esenciales para ingresar al reino por la fe:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.21<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1.\u00a0La fe, la sinceridad.<\/em>\u00a0Venir como un ni\u00f1ito, para recibir el don de la filiaci\u00f3n como un regalo; someterse a hacer, sin preguntas, la voluntad del Padre, y con una genuina y plena confianza en la sabidur\u00eda del Padre; entrar al reino, libre de prejuicios y preconceptos; tener la mente abierta y dispuesta a aprender como un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.22<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.\u00a0El hambre de la verdad.<\/em>\u00a0La sed de rectitud, un cambio de la actitud mental, la adquisici\u00f3n de la motivaci\u00f3n para ser como Dios y para encontrar a Dios.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.23<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el pecado no es hijo de una naturaleza defectuosa, sino m\u00e1s bien el descendiente de una mente conocedora dominada por una voluntad no sumisa. Sobre el pecado, ense\u00f1\u00f3 que Dios\u00a0ha<\/em>\u00a0perdonado; que nosotros podemos disponer personalmente de ese perd\u00f3n mediante el acto de perdonar a nuestros semejantes. Cuando perdonas a tu hermano en la carne, creas de esa manera en tu alma la capacidad para recibir la realidad del perd\u00f3n de Dios por tus errores.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.24<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol Juan comenz\u00f3 a escribir la historia de la vida y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, los primeros cristianos ya hab\u00edan tenido tantos problemas con la idea del reino de Dios y las persecuciones por ella generadas que pr\u00e1cticamente hab\u00edan abandonado el uso de este t\u00e9rmino. Juan habla mucho sobre la \u00abvida eterna\u00bb. Jes\u00fas a menudo se refiri\u00f3 a esta idea como el \u00abreino de la vida\u00bb. Tambi\u00e9n mencion\u00f3 frecuentemente \u00abel reino de Dios dentro de vosotros\u00bb. Una vez habl\u00f3 de tal experiencia como \u00abla hermandad de la familia con Dios el Padre\u00bb. Jes\u00fas intent\u00f3 reemplazar \u00abreino\u00bb por muchos t\u00e9rminos, pero siempre sin \u00e9xito. Entre otros us\u00f3: la familia de Dios, la voluntad del Padre, los amigos de Dios, la comunidad de los creyentes, la hermandad del hombre, el redil del Padre, los ni\u00f1os de Dios, la comunidad de los fieles, el servicio del Padre, y los hijos liberados de Dios.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

170:2.25<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero no pudo escapar al uso de la idea del reino. Tan s\u00f3lo m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los ej\u00e9rcitos romanos, este concepto del reino comenz\u00f3 a transformarse en el culto de la vida eterna a medida que sus aspectos sociales e institucionales fueron incorporados por la iglesia cristiana en r\u00e1pida expansi\u00f3n y cristalizaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha La Mejor Forma de Adoraci\u00f3n La mejor forma de adoraci\u00f3n en este per\u00edodo de tiempo es la verdad, la pureza, la limpieza y la caridad. Dad a los necesitados sin pedir nada a cambio. Dar comida a los que tienen hambre es la mejor forma de caridad.   Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-456","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=456"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":460,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions\/460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}