{"id":587,"date":"2024-11-28T23:59:01","date_gmt":"2024-11-28T23:59:01","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=587"},"modified":"2024-11-29T10:30:05","modified_gmt":"2024-11-29T10:30:05","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-29-de-noviembre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-29-de-noviembre-2024\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 29 de Noviembre, 2024"},"content":{"rendered":"
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Giliana Kudsha<\/strong><\/span><\/p>\n

Demostrar Bondad Amorosa<\/b><\/span><\/p>\n

Hijos e hijas de la luz, hay mucho trabajo por hacer en los hogares y congregaciones de los Pactarios. El pueblo de Jehov\u00e1 necesita enfocar su atenci\u00f3n en el coraz\u00f3n desarrollando una mejor actitud con respecto a la bondad amorosa hacia los dem\u00e1s. Para hacer esto, uno debe entender qu\u00e9 es la bondad amorosa. El Oahspe revela la importancia de ayudar a vuestros semejantes, educ\u00e1ndolos en asuntos espirituales vitales y ayud\u00e1ndolos en sus momentos de necesidad con comida y refugio seg\u00fan vuestras capacidades.<\/span><\/p>\n

A medida que continu\u00e9is estudiando y meditando sobre las palabras de Jehov\u00e1, llegar\u00e9is a una mejor comprensi\u00f3n de c\u00f3mo demuestra Su amor hacia Su creaci\u00f3n. Acercaos a Jehov\u00e1, contemplad sobre Su amor e imitad Su bondad. Al hacerlo, desarrollar\u00e9is un coraz\u00f3n de bondad amorosa hacia toda la creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Al demostrar bondad amorosa hacia otras personas de todo tipo, en todo momento, subir\u00e9is de grado y ser\u00e9is elevados a los cielos superiores en la presencia del Eterno.<\/span><\/p>\n

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Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 36:<\/strong><\/span><\/p>\n

Los Disc\u00edpulos<\/i><\/span><\/p>\n

1<\/sup> Un disc\u00edpulo debe ser un ejemplo positivo a seguir por otros en el mundo.<\/span><\/p>\n

2<\/sup> Todos los disc\u00edpulos que practican la Fe de todo coraz\u00f3n y que respetan los principios de la Religi\u00f3n de la Luz son valiosos y queridos por Jehov\u00e1 y los Mensajeros Divinos.<\/span><\/p>\n

3<\/sup> Los disc\u00edpulos son valiosos para m\u00ed, como mis propios hijos e hijas.<\/span><\/p>\n

4 <\/sup>Reza a menudo a Jehov\u00e1 para que te gu\u00ede, pide consejo a los Elegidos y busca perd\u00f3n mediante la ofrenda de limosnas.<\/span><\/p>\n

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Libro de la Verdad, La Discusi\u00f3n sobre la Riqueza 163:3.1-7, y la Traici\u00f3n y el Arresto de Jes\u00fas, La Voluntad del Padre, Judas en la Ciudad, y el Arresto del Maestro, 183:0-3:<\/strong><\/span><\/p>\n

3. La Discusi\u00f3n Sobre la Riqueza<\/span><\/strong><\/p>\n

163:3.1<\/span><\/p>\n

Cuando Jes\u00fas termin\u00f3 de hablar con Matadormo, Pedro y algunos de los ap\u00f3stoles se hab\u00edan reunido a su alrededor, y al partir el rico joven, Jes\u00fas se volvi\u00f3 para enfrentarse con los ap\u00f3stoles y dijo: \u00ab\u00a1Veis cu\u00e1n dif\u00edcil es para los que tienen riquezas entrar de lleno en el reino de Dios! La adoraci\u00f3n espiritual no puede ser compartida con las devociones materiales; ning\u00fan hombre puede servir a dos amos. Ten\u00e9is un dicho de que \u2018es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que los paganos hereden la vida eterna\u2019. Y yo os declaro que es m\u00e1s f\u00e1cil para ese camello pasar por el ojo de la aguja, que para estos ricos autosatisfechos entrar al reino del cielo\u00bb.<\/span><\/p>\n

163:3.2<\/span><\/p>\n

Cuando Pedro y los ap\u00f3stoles oyeron estas palabras, se quedaron extremadamente sorprendidos, tanto que Pedro dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n pues, Se\u00f1or, puede ser salvado? \u00bfEs que todos los que tienen riquezas deber\u00e1n ser excluidos del reino?\u00bb Jes\u00fas replic\u00f3: \u00abNo, Pedro, pero todos los que pongan su confianza en las riquezas dif\u00edcilmente podr\u00e1n entrar en la vida espiritual que conduce al progreso eterno. Pero aun entonces, mucho de lo que es imposible para el hombre, no est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance del Padre en el cielo; m\u00e1s bien deber\u00edamos reconocer que con Dios todo es posible\u00bb.<\/span><\/p>\n

163:3.3<\/span><\/p>\n

Cada cual se fue por su lado y Jes\u00fas lament\u00f3 que Matadormo no permaneciera con ellos porque lo amaba grandemente. Cuando bajaron al lago, se sentaron junto al agua y Pedro, hablando por lo doce (que estaban todos presentes en ese momento), dijo: \u00abNos preocupan tus palabras al joven rico. \u00bfDebemos pedir a los que quieran seguirte que abandonen sus riquezas mundanas?\u00bb Jes\u00fas dijo: \u00abNo, Pedro, s\u00f3lo los que quieren ser ap\u00f3stoles, y los que desean vivir conmigo como vosotros lo hac\u00e9is y como una familia. Pero el Padre requiere que el afecto de sus hijos sea puro y total. Cualquier cosa o persona que se entrometa entre vosotros y el amor de las verdades del reino debe ser abandonada. Si la riqueza no invade los precintos del alma, no tiene consecuencia alguna en la vida espiritual de los que quieran entrar en el reino\u00bb.<\/span><\/p>\n

163:3.4<\/span><\/p>\n

Entonces dijo Pedro: \u00abPero, Maestro, nosotros lo hemos abandonado todo para seguirte, \u00bfqu\u00e9 tendremos nosotros?\u00bb Y Jes\u00fas les dijo a los doce: \u00abDe cierto, de cierto os digo, no hay hombre que haya abandonado riqueza, hogar, esposa, hermanos, padres o hijos por m\u00ed y por el reino del cielo que no reciba muchas veces m\u00e1s en este mundo\u2014tal vez con algunas persecuciones\u2013 y en el mundo venidero, la vida eterna. Pero muchos que ahora son los primeros, ser\u00e1n los \u00faltimos, mientras que los \u00faltimos, frecuentemente, ser\u00e1n los primeros. El Padre trata a sus criaturas de acuerdo con las necesidades de ellas y en obediencia a sus leyes justas de consideraci\u00f3n misericordiosa y amante por el bienestar del universo.<\/span><\/p>\n

163:3.5<\/span><\/p>\n

\u00abEl reino del cielo es como un amo que empleaba a muchos hombres, y que sali\u00f3 temprano por la ma\u00f1ana para contratar obreros para que trabajaran en su vi\u00f1a. Despu\u00e9s de acordar con los trabajadores que les pagar\u00eda un denario por d\u00eda, los mand\u00f3 a las vi\u00f1as. Entonces sali\u00f3 a eso de las nueve, y viendo a otros obreros parados ociosos en el mercado, les dijo: \u2018id vosotros tambi\u00e9n a trabajar en mi vi\u00f1a y lo que sea justo os pagar\u00e9\u2019. Y se fueron inmediatamente a trabajar. Nuevamente sali\u00f3 a eso de las doce y a eso de las tres e hizo lo mismo. Yendo al mercado alrededor de las cinco de la tarde, encontr\u00f3 a\u00fan otros obreros parados ociosamente, y les pregunt\u00f3, \u2018\u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is ociosos todo el d\u00eda?\u2019 Los hombres contestaron, \u2018porque nadie nos ha empleado\u2019. Entonces dijo el amo: \u2018id vosotros tambi\u00e9n a trabajar en mi vi\u00f1a, y lo que sea justo os pagar\u00e9\u2019.<\/span><\/p>\n

163:3.6<\/span><\/p>\n

\u00abCuando lleg\u00f3 la noche, el amo de la vi\u00f1a dijo a su asistente: \u2018llama a los trabajadores y p\u00e1gales su jornal, empezando por los \u00faltimos empleados y terminando con los primeros\u2019. Cuando los que hab\u00edan sido empleados a eso de las cinco llegaron, recibieron un denario cada uno y as\u00ed fue con cada uno de los otros trabajadores. Cuando los hombres que fueron contratados al principio del d\u00eda vieron como se les retribu\u00eda a los que hab\u00edan llegado m\u00e1s tarde, esperaban recibir m\u00e1s que el monto acordado. Pero como los otros, cada hombre recibi\u00f3 tan s\u00f3lo un denario. Y cuando cada uno hubo recibido su paga, se quejaron al amo, diciendo: \u2018Estos hombres que fueron empleados de \u00faltimo trabajaron s\u00f3lo una hora, sin embargo les has pagado lo mismo que a nosotros que hemos llevado la carga todo el d\u00eda bajo el sol abrasador\u2019.<\/span><\/p>\n

163:3.7<\/span><\/p>\n

\u00abEntonces contest\u00f3 el amo: \u2018Amigos m\u00edos, no cometo ninguna injusticia. \u00bfAcaso no acordasteis trabajar por un denario por d\u00eda? Tomad pues lo que es vuestro e id por vuestro camino porque es mi deseo dar a los que llegaron de \u00faltimo tanto como os he dado a vosotros. \u00bfAcaso no est\u00e1 permitido por la ley que haga lo que quiera con lo m\u00edo? \u00bfAcaso os resent\u00eds por mi generosidad, porque deseo hacer el bien y mostrar misericordia?\u2019\u00bb<\/span><\/p>\n

La Traici\u00f3n y el Arresto de Jes\u00fas<\/strong><\/span><\/p>\n

183:0.1<\/span><\/p>\n

CUANDO Jes\u00fas despert\u00f3 por \u00faltima vez a Pedro, Santiago y Juan, sugiri\u00f3 que se fueran a sus tiendas y reposaran para prepararse para los deberes del ma\u00f1ana. Pero a esta altura, los tres ap\u00f3stoles estaban completamente despiertos; hab\u00edan descansado con sus cortas siestas, y adem\u00e1s, estaban estimulados y animados por la llegada de dos agitados mensajeros que preguntaron por David Zebedeo y se fueron de prisa a buscarlo en cuanto Pedro les indic\u00f3 el lugar donde aqu\u00e9l estaba de centinela.<\/span><\/p>\n

183:0.2<\/span><\/p>\n

Aunque ocho de los ap\u00f3stoles estaban profundamente dormidos, los griegos, acampados a su lado, estaban m\u00e1s preocupados por los posibles acontecimientos, tanto es as\u00ed que hab\u00edan apostado un centinela para que diera la alarma en caso de que hubiera peligro. Cuando estos dos mensajeros llegaron apresuradamente al campamento, el centinela griego inmediatamente despert\u00f3 a sus conciudadanos, quienes emergieron de sus tiendas, completamente vestidos y armados. El campamento todo estaba despierto excepto los ocho ap\u00f3stoles; Pedro deseaba llamar a sus asociados, pero Jes\u00fas se lo prohibi\u00f3 perentoriamente. El Maestro les advirti\u00f3 tiernamente que se volviesen a sus tiendas, pero ellos no estaban dispuestos a cumplir con su sugerencia.<\/span><\/p>\n

183:0.3<\/span><\/p>\n

Como no pudo dispersar a sus seguidores, el Maestro los dej\u00f3 y descendi\u00f3 al lagar, cerca de la entrada al parque de Getseman\u00ed. Aunque los tres ap\u00f3stoles, los griegos y otros acampantes titubearon en seguirlo inmediatamente, Juan Marcos cort\u00f3 camino, corriendo entre los olivares y se meti\u00f3 en un peque\u00f1o cobertizo cerca del lagar. Jes\u00fas se retir\u00f3 del campamento y se alej\u00f3 de sus amigos, con el objeto de que los que ven\u00edan a arrestarlo pudieran hacerlo, cuando llegaran, sin perturbar a sus ap\u00f3stoles. El Maestro tem\u00eda que se despertaran sus ap\u00f3stoles y presenciaran su arresto, y que el espect\u00e1culo de la traici\u00f3n de Judas despertara de tal manera su animosidad como para impulsarlos a resistir a los soldados terminando as\u00ed apresados con \u00e9l. Tem\u00eda que, si eran arrestados con \u00e9l, tambi\u00e9n pudieran perecer con \u00e9l.<\/span><\/p>\n

183:0.4<\/span><\/p>\n

Aunque Jes\u00fas sab\u00eda que el proyecto de matarlo se hab\u00eda originado en los concilios de los l\u00edderes de los jud\u00edos, tambi\u00e9n se daba cuenta de que estos esquemas nefastos ten\u00edan la plena aprobaci\u00f3n de Lucifer, Satan\u00e1s y Caligastia. Bien sab\u00eda \u00e9l que estos rebeldes de los reinos tendr\u00edan sumo agrado en ver a todos los ap\u00f3stoles destruidos con \u00e9l.<\/span><\/p>\n

183:0.5<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas se sent\u00f3 a solas, sobre el lagar, y all\u00ed aguard\u00f3 la llegada del traidor, y tan s\u00f3lo fue visto en este momento por Juan Marcos y las innumerables huestes de observadores celestiales.<\/span><\/p>\n

1. La Voluntad del Padre<\/span><\/strong><\/p>\n

183:1.1<\/span><\/p>\n

Se corre gran peligro de interpretar err\u00f3neamente el significado de numerosos dichos y muchos acontecimientos asociados con la terminaci\u00f3n de la carrera del Maestro en la carne. El tratamiento cruel de Jes\u00fas a manos de ignorantes criados y soldados endurecidos, la forma injusta en que se condujo su juicio, y la actitud fr\u00eda de los profesos l\u00edderes religiosos, no se deben confundir con el hecho de que Jes\u00fas, al someterse pacientemente a este sufrimiento y humillaci\u00f3n, estaba verdaderamente haciendo la voluntad del Padre en el Para\u00edso. Era, efectivamente y en verdad, voluntad del Padre que su Hijo bebiera hasta el fondo de la copa de la experiencia mortal, desde el nacimiento hasta la muerte, pero el Padre en el cielo nada tuvo que ver con la instigaci\u00f3n de la conducta b\u00e1rbara de aquellos supuestamente civilizados seres humanos que tan brutalmente torturaron al Maestro y tan horriblemente acumularon indignidades sucesivas sobre su persona que no ofrec\u00eda resistencia. Estas experiencias inhumanas y tremendas que Jes\u00fas tuvo que soportar en las horas finales de su vida mortal no fueron en ning\u00fan sentido parte de la voluntad divina del Padre, que su naturaleza humana hab\u00eda jurado tan triunfalmente llevar a cabo en el momento de la sumisi\u00f3n final del hombre a Dios, as\u00ed como lo se\u00f1al\u00f3 en las tres oraciones que or\u00f3 en el jard\u00edn mientras sus agotados ap\u00f3stoles dorm\u00edan el sue\u00f1o del cansancio f\u00edsico.<\/span><\/p>\n

183:1.2<\/span><\/p>\n

El Padre en el cielo deseaba que el Hijo auto otorgador completara su carrera terrenal en forma natural,<\/em> as\u00ed como todos los mortales deben terminar su vida en la tierra y en la carne. Los hombres y mujeres comunes no pueden esperar dispensaciones especiales que faciliten sus \u00faltimas horas en la tierra y el episodio de su muerte. Por lo tanto, Jes\u00fas eligi\u00f3 dar su vida en la carne de la manera que estaba de acuerdo con el proceso de los acontecimientos naturales neg\u00e1ndose en todo momento a liberarse de las garras crueles de la malvada conspiraci\u00f3n de los acontecimientos inhumanos que se sucedieron con espantosa certeza hacia su humillaci\u00f3n incre\u00edble y muerte ignominiosa. Cada \u00e1tomo de esta asombrosa manifestaci\u00f3n de odio y de esta demostraci\u00f3n de crueldad sin precedentes fue obra de hombres malvados y mortales malignos. No fue voluntad de Dios en el cielo, tampoco fue dictada por los archienemigos de Jes\u00fas, aunque mucho hicieron ellos para asegurarse de que los mortales malvados y despreocupados rechazaran as\u00ed al Hijo auto otorgador. Hasta el padre del pecado volvi\u00f3 la cara lejos del doloros\u00edsimo horror del espect\u00e1culo de la crucifixi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

2. Judas en la Ciudad<\/span><\/strong><\/p>\n

183:2.1<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de abandonar Judas tan abruptamente la mesa durante la \u00faltima cena, fue directamente a casa de su primo, y de all\u00ed los dos fueron derecho a ver al capit\u00e1n de los guardianes del templo. Judas le pidi\u00f3 al capit\u00e1n que reuniera a los guardianes y le inform\u00f3 de que estaba listo para conducirlos a Jes\u00fas. Judas hab\u00eda aparecido en la escena un poco antes de lo que se esperaba, hubo cierta demora en partir para la casa de Marcos, donde Judas esperaba encontrar a Jes\u00fas a\u00fan en conversaci\u00f3n con los ap\u00f3stoles. El Maestro y los once salieron de la casa de El\u00edas Marcos unos quince minutos antes de que llegaran el traidor y los guardianes. Para cuando llegaron los guardias a la casa de Marcos, Jes\u00fas y los once ya estaban fuera de los muros de la ciudad, camino al campamento en el Oliveto.<\/span><\/p>\n

183:2.2<\/span><\/p>\n

Judas se perturb\u00f3 mucho por no haber encontrado a Jes\u00fas en la casa de Marcos y en compa\u00f1\u00eda de los once, s\u00f3lo dos de los cuales estaban armados para defenderse. El sab\u00eda que, por la tarde, cuando salieron del campamento, s\u00f3lo Sim\u00f3n Pedro y Sim\u00f3n el Zelote ce\u00f1\u00edan espadas; Judas esperaba apresar a Jes\u00fas mientras la ciudad dorm\u00eda, y hab\u00eda pocas posibilidades de resistencia. El traidor tem\u00eda que, si esperaba que ellos volvieran al campamento, all\u00ed se encontrar\u00edan unos sesenta disc\u00edpulos devotos; tambi\u00e9n sab\u00eda que Sim\u00f3n el Zelote ten\u00eda en su posesi\u00f3n una buena cantidad de armas. Judas se estaba poniendo cada vez m\u00e1s nervioso al meditar sobre c\u00f3mo lo detestar\u00edan los once leales ap\u00f3stoles y tem\u00eda que intentaran destruirlo. No s\u00f3lo era \u00e9l desleal, sino que \u00edntimamente era un verdadero cobarde.<\/span><\/p>\n

183:2.3<\/span><\/p>\n

Al no encontrar a Jes\u00fas en el aposento superior, Judas pidi\u00f3 al capit\u00e1n de los guardianes que regresaran al templo. A esta altura los dirigentes hab\u00edan empezado a reunirse en la casa del sumo sacerdote, prepar\u00e1ndose para recibir a Jes\u00fas, puesto que hab\u00edan acordado con el traidor que Jes\u00fas ser\u00eda arrestado a la medianoche de ese d\u00eda. Judas explic\u00f3 a sus asociados que hab\u00edan llegado tarde para encontrar a Jes\u00fas en la casa de Marcos, y que ser\u00eda necesario ir a Getseman\u00ed para arrestarlo. El traidor sigui\u00f3 diciendo que m\u00e1s de sesenta seguidores devotos estaban acampados con \u00e9l, y que todos ellos estaban bien armados. Los dirigentes de los jud\u00edos recordaron a Judas que Jes\u00fas siempre hab\u00eda predicado la resistencia pasiva, pero Judas replic\u00f3 que no pod\u00edan confiar en que todos los seguidores de Jes\u00fas obedecieran esta ense\u00f1anza. Realmente tem\u00eda por su vida, y por consiguiente se atrevi\u00f3 a pedir una compa\u00f1\u00eda de cuarenta soldados armados. Puesto que las autoridades jud\u00edas no contaban con una fuerza tan numerosa de hombres armados bajo su jurisdicci\u00f3n, fueron inmediatamente a la fortaleza de Antonia y pidieron al comandante romano que les diera esta compa\u00f1\u00eda; pero cuando \u00e9l oy\u00f3 que ten\u00edan la intenci\u00f3n de arrestar a Jes\u00fas, se neg\u00f3 inmediatamente a acceder a su solicitud y los refiri\u00f3 a su oficial superior. As\u00ed pues pas\u00f3 m\u00e1s de una hora en la que fueron ellos de una autoridad a la otra hasta verse finalmente obligados a ir al mismo Pilato para obtener el permiso de emplear soldados armados romanos. Era tarde cuando llegaron a la casa de Pilato, y \u00e9l ya se hab\u00eda retirado con su mujer a sus aposentos privados. No quer\u00eda tener nada que ver con esta empresa, sobre todo porque su mujer le hab\u00eda pedido que no concediera esta petici\u00f3n. Pero, como el presidente oficial del sanedr\u00edn jud\u00edo estaba presente para hacer una solicitud personal de ayuda, el gobernador decidi\u00f3 que le conven\u00eda concederle lo que quer\u00eda razonando que, m\u00e1s adelante, podr\u00eda \u00e9l arreglar los posibles entuertos que acaso ellos ocasionaran.<\/span><\/p>\n

183:2.4<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, cuando Judas Iscariote sali\u00f3 del templo, alrededor de media hora despu\u00e9s de los once, iba acompa\u00f1ado por m\u00e1s de sesenta personas: guardianes del templo, soldados romanos, y siervos curiosos de los altos sacerdotes y de los l\u00edderes.<\/span><\/p>\n

3. El Arresto del Maestro<\/span><\/strong><\/p>\n

183:3.1<\/span><\/p>\n

A medida que iba acerc\u00e1ndose al jard\u00edn este grupo de soldados y guardianes armados con sus antorchas y linternas, Judas se adelant\u00f3 al grupo con el objeto de identificar r\u00e1pidamente a Jes\u00fas para facilitar su arresto antes de que sus asociados pudieran acudir en su defensa. Tambi\u00e9n hab\u00eda otra raz\u00f3n por la cual Judas eligi\u00f3 ir adelante de los enemigos del Maestro: pens\u00f3 que as\u00ed, tal vez parecer\u00eda que \u00e9l hab\u00eda llegado a la escena antes que los soldados, de manera tal que los ap\u00f3stoles y otros reunidos alrededor de Jes\u00fas no lo relacionaran directamente con los guardias armados que tan de cerca lo segu\u00edan. Aun pens\u00f3 Judas que tal vez pod\u00eda hacerse el que se hab\u00eda dado prisa para advertirles la llegada de los arrestadores, pero este plan fue desbaratado por la salutaci\u00f3n desenmascadora de Jes\u00fas al traidor. Aunque el Maestro habl\u00f3 a Judas con suavidad, lo salud\u00f3 como a un traidor.<\/span><\/p>\n

183:3.2<\/span><\/p>\n

En cuanto vieron Pedro, Santiago y Juan, juntamente con unos treinta de los dem\u00e1s acampantes, el grupo armado y sus antorchas en la cresta de la colina, se percataron de que estos soldados ven\u00edan a arrestar a Jes\u00fas, y todos ellos descendieron de prisa al lagar donde estaba el Maestro sentado solitario, iluminado por la luna. Por un lado se iba acercando el grupo de soldados y por el otro los tres ap\u00f3stoles y sus asociados. Cuando se adelant\u00f3 Judas acerc\u00e1ndose al Maestro, los dos grupos se quedaron inm\u00f3viles, el Maestro situado entre ambos y Judas prepar\u00e1ndose para impartirle el beso traicionero en la frente.<\/span><\/p>\n

183:3.3<\/span><\/p>\n

Hab\u00eda sido esperanza del traidor que podr\u00eda, despu\u00e9s de conducir a los guardias hasta Getseman\u00ed, se\u00f1alar simplemente a los soldados cu\u00e1l era Jes\u00fas, o cuanto m\u00e1s llevar a cabo la promesa de saludarlo con un beso, y luego retirarse r\u00e1pidamente de la escena. Judas mucho tem\u00eda que estuvieran todos los ap\u00f3stoles presentes, y que concentraran su ataque contra \u00e9l en retribuci\u00f3n por su atrevimiento al traicionar a su maestro amado. Pero cuando el Maestro lo salud\u00f3 como a un traidor, tan confundido estuvo que no intent\u00f3 escapar.<\/span><\/p>\n

183:3.4<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas realiz\u00f3 un \u00faltimo esfuerzo para salvar a Judas del acto de traici\u00f3n en cuanto que antes de que el traidor pudiera llegar hasta \u00e9l, se hizo a un lado, y dirigi\u00e9ndose al soldado situado en el extremo izquierdo, el capit\u00e1n de los romanos, dijo: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is?\u00bb El capit\u00e1n respondi\u00f3: \u00abA Jes\u00fas de Nazaret\u00bb. Entonces Jes\u00fas inmediatamente se present\u00f3 frente al oficial, e incorpor\u00e1ndose con la calma majestad del Dios de toda esta creaci\u00f3n dijo: \u00abYo soy\u00bb. Muchos en este grupo armado hab\u00edan escuchado a Jes\u00fas ense\u00f1ar en el templo, otros sab\u00edan de sus obras poderosas, y cuando lo oyeron anunciar tan audazmente su identidad, los que estaban en primera fila retrocedieron. Los sobrecogi\u00f3 el asombro ante este calmo y majestuoso anuncio de su identidad. No hab\u00eda, pues, necesidad alguna de que Judas cumpliera con su plan de traici\u00f3n. El Maestro se hab\u00eda revelado audazmente a sus enemigos, y podr\u00edan haberlo ellos arrestado sin la ayuda de Judas. Pero el traidor ten\u00eda que hacer algo para justificar su presencia con este grupo armado y, adem\u00e1s, quer\u00eda dejar sentado que estaba cumpliendo su parte del convenio de traici\u00f3n con los potentados de los jud\u00edos, porque quer\u00eda asegurarse la gran recompensa y los honores que \u00e9l cre\u00eda que se acumular\u00edan sobre su persona, como premio por su promesa de entregarles a Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n

183:3.5<\/span><\/p>\n

Mientras se recuperaban los guardianes despu\u00e9s de su impresi\u00f3n al ver por primera vez a Jes\u00fas y o\u00edr el sonido de su voz ins\u00f3lita, y mientras los ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos se iban acercando cada vez m\u00e1s, Judas se enfrent\u00f3 con Jes\u00fas y, bes\u00e1ndole la frente, dijo: \u00abSalve, Maestro e Instructor\u00bb. Al abrazar as\u00ed Judas a su Maestro, Jes\u00fas dijo: \u00abAmigo, \u00bfacaso no basta con esto? \u00bfA\u00fan quieres traicionar al Hijo del Hombre con un beso?\u00bb<\/span><\/p>\n

183:3.6<\/span><\/p>\n

Los ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos quedaron literalmente paralizados por lo que vieron. Por un momento nadie se movi\u00f3. Luego Jes\u00fas, desenred\u00e1ndose del abrazo traicionero de Judas, se acerc\u00f3 a los guardianes del templo y soldados y nuevamente pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is?\u00bb Nuevamente el capit\u00e1n dijo: \u00abA Jes\u00fas de Nazaret\u00bb. Nuevamente contest\u00f3 Jes\u00fas: \u00abYa os he dicho que yo soy. Si, por lo tanto, me busc\u00e1is, dejad que estos otros vayan por su camino. Estoy pronto para ir con vosotros\u00bb.<\/span><\/p>\n

183:3.7<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas estaba dispuesto a volver a Jerusal\u00e9n con los guardianes, y el capit\u00e1n y los soldados estaban dispuestos a permitir que los tres ap\u00f3stoles y sus asociados se fueran en paz por su camino. Pero antes de que salieran, mientras Jes\u00fas estaba all\u00ed de pie esperando las \u00f3rdenes del capit\u00e1n, cierto Malco, el guarda espalda sirio del sumo sacerdote, se acerc\u00f3 a Jes\u00fas prepar\u00e1ndose para atarle las manos a la espalda, aunque el capit\u00e1n romano no hab\u00eda mandado que le ataran. Cuando Pedro y sus asociados vieron que su Maestro estaba siendo sometido a esta indignidad, ya no pudieron contenerse. Pedro desenfund\u00f3 la espada y se abalanz\u00f3 con los dem\u00e1s para destruir a Malco. Pero antes de que pudieran intervenir los soldados en defensa del siervo del sumo sacerdote, Jes\u00fas levant\u00f3 la mano frente a Pedro en gesto de prohibici\u00f3n, y, con tono perentorio dijo: \u00abPedro, guarda tu espada. Los que a espada luchan, a espada mueren. \u00bfAcaso no comprendes que es voluntad de mi Padre que yo beba esta copa? Adem\u00e1s, \u00bfacaso no sabes que, aun ahora, yo podr\u00eda ordenar a m\u00e1s de doce legiones de \u00e1ngeles y a sus asociados que me salven de las manos de estos pocos hombres?\u00bb<\/span><\/p>\n

183:3.8<\/span><\/p>\n

Aunque Jes\u00fas puso fin en forma eficaz a esta demostraci\u00f3n de resistencia f\u00edsica de sus seguidores, \u00e9sta fue suficiente para despertar el temor del capit\u00e1n de los guardianes, quien, con la ayuda de sus soldados, puso sus manos pesadas sobre Jes\u00fas y r\u00e1pidamente lo at\u00f3. Mientras lo ataban las manos con fuertes cuerdas, Jes\u00fas les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me atac\u00e1is con espadas y palos como que si quisierais capturar a un ladr\u00f3n? Yo estuve en el templo con vosotros todos los d\u00edas, ense\u00f1ando p\u00fablicamente al pueblo, y no hicisteis esfuerzo alguno por apresarme\u00bb.<\/span><\/p>\n

183:3.9<\/span><\/p>\n

Cuando Jes\u00fas estuvo atado, el capit\u00e1n, temiendo que sus seguidores intentaran rescatarlo, dio \u00f3rdenes de que fueran todos arrestados; pero los soldados no alcanzaron a llevar a cabo la acci\u00f3n porque, habiendo o\u00eddo la orden de arresto del capit\u00e1n, los seguidores de Jes\u00fas huyeron de prisa a la hondonada. Durante todo este tiempo, Juan Marcos hab\u00eda permanecido oculto en el cobertizo cercano. Cuando empezaron los soldados el camino de vuelta a Jerusal\u00e9n con Jes\u00fas, Juan Marcos intent\u00f3 salir de su cobertizo para unirse a los ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos que hab\u00edan huido; pero en cuanto se asom\u00f3, pasaba por ah\u00ed uno de los \u00faltimos de los soldados que volv\u00eda de perseguir a los disc\u00edpulos en huida y, viendo al joven en su manto de lino, lo persigui\u00f3, llegando casi a apresarlo. En realidad, el soldado lleg\u00f3 tan cerca de Juan como para agarrar su manto, pero el joven se liber\u00f3 del indumento, escapando desnudo mientras el soldado se quedaba con el manto vac\u00edo. Juan Marcos se abri\u00f3 paso a gran prisa hasta donde estaba David Zebedeo, en el sendero alto. Cuando le dijo a David lo que hab\u00eda ocurrido, ambos se dieron prisa hasta las tiendas de los ap\u00f3stoles dormidos e informaron a los ocho de la traici\u00f3n del Maestro y su arresto.<\/span><\/p>\n

183:3.10<\/span><\/p>\n

Mientras despertaban los ocho ap\u00f3stoles, volv\u00edan los que hab\u00edan hu\u00eddo a la hondonada, y se reunieron todos juntos cerca del lagar de aceitunas para discutir qu\u00e9 hacer. Mientras tanto, Sim\u00f3n Pedro y Juan Zebedeo, que se hab\u00edan ocultado entre los olivos, ya se hab\u00edan ido siguiendo a los soldados, guardianes y siervos que conduc\u00edan a Jes\u00fas de vuelta a Jerusal\u00e9n como si llevaran a un criminal desesperado. Juan los sigui\u00f3 de cerca mientras que Pedro se manten\u00eda m\u00e1s distante. Despu\u00e9s de escapar de las garras del soldado, Juan Marcos se consigui\u00f3 un manto que encontr\u00f3 en la tienda de Sim\u00f3n Pedro y Juan Zebedeo. Sospechaba que los guardias llevar\u00edan a Jes\u00fas a la casa de An\u00e1s, el sumo sacerdote em\u00e9rito; as\u00ed pues, corri\u00f3 a trav\u00e9s de los olivares y lleg\u00f3 all\u00ed antes del grupo, ocult\u00e1ndose cerca de la entrada al portal del palacio del sumo sacerdote.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha Demostrar Bondad Amorosa Hijos e hijas de la luz, hay mucho trabajo por hacer en los hogares y congregaciones de los Pactarios. El pueblo de Jehov\u00e1 necesita enfocar su atenci\u00f3n en el coraz\u00f3n desarrollando una mejor actitud con respecto a la bondad amorosa hacia los dem\u00e1s. Para hacer esto, uno debe entender qu\u00e9 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-587","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=587"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":592,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/587\/revisions\/592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}