{"id":782,"date":"2025-01-16T23:09:00","date_gmt":"2025-01-16T23:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/?p=782"},"modified":"2025-01-16T23:15:24","modified_gmt":"2025-01-16T23:15:24","slug":"lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-17-de-enero-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/lecturas-del-leccionario\/lecturas-del-convenio-unido-para-el-viernes-17-de-enero-2025\/","title":{"rendered":"Lecturas del Convenio Unido para el Viernes, 17 de Enero, 2025"},"content":{"rendered":"
\n

Giliana Kudsha <\/strong><\/span><\/p>\n

Diferentes Religiones y Sus Textos Sagrados<\/b><\/span><\/p>\n

Cuando digo que una persona no puede pertenecer a la casa de Dios si se hace llamar a s\u00ed misma un musulm\u00e1n, lo que digo es que si contin\u00faa siguiendo las ense\u00f1anzas oscuras, fan\u00e1ticas y terroristas que se encuentran en ciertas sectas musulmanas, espec\u00edficamente ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas que no est\u00e1n de acuerdo con las verdades en el Cor\u00e1n, no puede caminar en la casa de Dios. No hay ninguna oscuridad en la casa del Padre. Como dijo Jes\u00fas, uno no puede servir a dos maestros. [Mateo 6:24]<\/span><\/p>\n

Si una persona se refiere a s\u00ed misma como un musulm\u00e1n debido a su creencia en las verdades que se encuentran en el Cor\u00e1n y abandona toda la oscuridad de su religi\u00f3n anterior, entonces esa persona ir\u00e1 al Para\u00edso despu\u00e9s de que su estancia en el mundo humano haya acabado.<\/span><\/p>\n

Hay joyas en los diversos textos de casi todas las religiones, como he dicho en mensajes anteriores, y como tales son \u00fatiles para algunos, pero no siempre para otros. Con esto en mente, un hermano no debe juzgar a su hermano que estudia un texto diferente al que \u00e9l. Los hind\u00faes tienen los Vedas, los jud\u00edos tienen el Tanaj, los cristianos y los mesi\u00e1nicos tienen tanto el Tanaj como la Brit Ha\u2019Chadashah [el Nuevo Testamento], los maniqueos tienen el Evangelio de Man\u00ed, los musulmanes tienen el Cor\u00e1n, etc.<\/span><\/p>\n

No juzgues un texto basado en las acciones de sus falsos maestros o seguidores ignorantes y b\u00e1rbaros. No son seguidores de la verdad de ninguna manera. Si una persona sigue la justicia de Dios y busca el Reino de la Luz, independientemente de lo que se llame a s\u00ed mismo, hablando en t\u00e9rminos de denominaciones dentro de la Corriente de la Revelaci\u00f3n, puede servir al Padre de la Grandeza utilizando los textos sagrados de las revelaciones a lo largo de la historia de la existencia humana. La persona ser\u00e1 juzgada de acuerdo con su dedicaci\u00f3n a las verdades y el discernimiento de esas diversas revelaciones.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, para aquellos que se llaman a s\u00ed mismos musulmanes que aman a Dios y que realmente buscan Su Presencia en sus vidas, seguir\u00e1n las verdades del Cor\u00e1n sin las m\u00faltiples capas de hadices isl\u00e1micos o malas interpretaciones de falsos l\u00edderes religiosos y creadores de sectas malvadas. Lo mismo debe decirse de otras religiones y de sus textos sagrados.<\/span><\/p>\n

Dicho esto, el Padre de la Grandeza tiene siervos en varias partes del Medio Oriente y unos pocos en Occidente, que son Sus siervos y que est\u00e1n dedicados a la Luz, pero que tambi\u00e9n son llamados musulmanes. Son amados tanto como cualquier otra persona que haya hecho un pacto leg\u00edtimo con el Creador. No son amados menos que otros. Por otro lado, los musulmanes que practican el terrorismo y la destrucci\u00f3n son aquellos que no forman parte de la casa de Dios. He llamado a quienes sirven a Dios para que sean parte del mismo pacto. No los juzgues de acuerdo con tus prejuicios o incapacidad para comprender los caminos de tu Creador. Dios Todopoderoso quiere llevar a todos a Su Luz.<\/span><\/p>\n

Sobre la Palabra Al\u00e1<\/b><\/span><\/p>\n

La palabra Al\u00e1 se usa en varias culturas del Medio Oriente en referencia a Dios. Tanto los jud\u00edos como los cristianos que hablan \u00e1rabe, dependiendo de su cultura particular, se refieren a Yahweh como Al\u00e1. Para algunos dentro del Islam, son firmes al hablar de Al\u00e1 como un Dios diferente al Dios de las Escrituras Hebreas, pero esto simplemente no es cierto. Sin embargo, si una persona describe a Al\u00e1 seg\u00fan las ense\u00f1anzas que no se alinean con las Escrituras reveladas, entonces este no es el mismo que el Creador, sino una creaci\u00f3n de su mente oscura y falsas tradiciones que est\u00e1n fuera de la Luz.<\/span><\/p>\n

En el pasado, algunos hermanos dentro de la Religi\u00f3n de la Luz cre\u00edan que era inapropiado referirse a Dios como Al\u00e1. En realidad, esto se debi\u00f3 a un malentendido, y a veces a una cita err\u00f3nea de m\u00ed mismo o de otros, pero se permiti\u00f3 que el malentendido continuara ya que no les caus\u00f3 ning\u00fan da\u00f1o real. Para algunos, el malentendido se bas\u00f3 en el miedo… muchos de los hermanos y hermanas en otros pa\u00edses ahora tienen una mejor comprensi\u00f3n y se dan cuenta de que la palabra \u00e1rabe \u201cAl\u00e1\u201d, que es un t\u00edtulo y no un nombre, simplemente significa \u201cDios\u201d, de la misma manera que \u201cAlaha\u201d es el t\u00edtulo arameo y sir\u00edaco que tambi\u00e9n significa \u201cDios\u201d.<\/span><\/p>\n

Con este conocimiento, nuestros hermanos y hermanas de Occidente en la Religi\u00f3n de la Luz deben entender que Al\u00e1 no siempre est\u00e1 asociado con el Islam. Al\u00e1, como es utilizado por los jud\u00edos y cristianos de habla \u00e1rabe, es una referencia a Mar-Yah o Yahweh. Usarlo de esta manera no es inapropiado. Solicitar\u00eda que aquellos entre los fieles que escuchen a sus hermanos y hermanas de las culturas del Medio Oriente no se ofendan por su uso de esta palabra \u00e1rabe. El uso de esta palabra es parte de varias culturas. No es necesario que los hermanos en pa\u00edses que no sean \u00e1rabes adopten su uso. En algunos casos, especialmente dentro de las poblaciones que sean fuertemente cristianas occidentales o jud\u00edas, no ser\u00eda prudente usar el t\u00e9rmino \u00e1rabe.<\/span><\/p>\n

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Ense\u00f1anzas de la Luz Cap\u00edtulo 85:<\/strong><\/span><\/p>\n

El Conocimiento Te\u00f3rico<\/i><\/span><\/p>\n

1<\/sup> Como una inundaci\u00f3n que destruye a un pueblo, as\u00ed es la vida de uno que pasa todo su tiempo estudiando libros seculares para encontrar la verdad.<\/span><\/p>\n

2<\/sup> Hay algunos que prefieren sentarse y crear teor\u00edas acerca de las ense\u00f1anzas de los Mensajeros Divinos, en vez de leer directamente de sus propios escritos. No tengo ninguna tolerancia por tales hombres, porque no son verdaderos disc\u00edpulos.<\/span><\/p>\n

3<\/sup> El mundo se est\u00e1 haciendo cada vez m\u00e1s ignorante mientras el tiempo de la humanidad pasa r\u00e1pidamente.<\/span><\/p>\n

4<\/sup> Algunas personas creer\u00e1n todas las mentiras que escuchan y est\u00e1n siempre dispuestas a intercambiar la verdad por esas mentiras.<\/span><\/p>\n

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El Libro de la Verdad, Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas Visita el Templo, y Jes\u00fas y la Pascua \u2013 125:0-2:<\/strong><\/span><\/p>\n

Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/span><\/p>\n

125:0.1<\/span><\/p>\n

NING\u00daN episodio de la extraordinaria carrera terrenal de Jes\u00fas fue m\u00e1s conmovedor, m\u00e1s humanamente estremecedor, que esta su primera recordable visita a Jerusal\u00e9n. El hecho de haber ido por su cuenta a presenciar las discusiones en el templo le result\u00f3 particularmente estimulante y se grab\u00f3 en su memoria durante mucho tiempo como el acontecimiento m\u00e1s importante de su ni\u00f1ez y de su juventud. Fue \u00e9sta su primera oportunidad de disfrutar de unos pocos d\u00edas de vida independiente, el regocijo de ir y venir sin sujeci\u00f3n ni restricciones. Este breve per\u00edodo de vivir a su antojo, durante la semana siguiente a la Pascua, represent\u00f3 la primera, total liberaci\u00f3n de las obligaciones que hubiera disfrutado jam\u00e1s. Muchos a\u00f1os habr\u00edan de transcurrir antes de que pudiera de igual manera liberarse, aunque fuera por un corto tiempo, de todo sentido de responsabilidad.<\/span><\/p>\n

125:0.2<\/span><\/p>\n

Las mujeres rara vez iban a Jerusal\u00e9n para la Pascua, pues no era de rigor que hicieran acto de presencia. Sin embargo, Jes\u00fas virtualmente rehus\u00f3 ir a menos que los acompa\u00f1ara su madre. Cuando ella finalmente decidi\u00f3 ir, muchas otras nazarenas se sintieron motivadas a emprender el viaje, de manera que la expedici\u00f3n pascual estuvo compuesta del mayor n\u00famero de mujeres que jam\u00e1s hab\u00eda ido de Nazaret a la celebraci\u00f3n pascual\u2014en relaci\u00f3n con el n\u00famero de hombres. Camino a Jerusal\u00e9n, los viajeros entonaban por momentos el salmo ciento treinta.<\/span><\/p>\n

125:0.3<\/span><\/p>\n

Desde el momento en que salieron de Nazaret hasta que llegaron a la cima del Monte de los Olivos, Jes\u00fas sinti\u00f3 el apremio de una prolongada expectativa. En el transcurso de su alegre infancia hab\u00eda escuchado con reverencia las alusiones a Jerusal\u00e9n y su templo; por fin podr\u00eda contemplarlos con sus propios ojos. Desde el Monte de los Olivos, y m\u00e1s tarde desde afuera, al observarlo m\u00e1s de cerca, el templo era todo lo que \u00e9l esperaba y m\u00e1s; pero al traspasar los sagrados p\u00f3rticos, comenz\u00f3 la gran desilusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

125:0.4<\/span><\/p>\n

En compa\u00f1\u00eda de sus padres, Jes\u00fas atraves\u00f3 los recintos del templo para reunirse con el grupo de nuevos hijos de la ley que estaban a punto de ser consagrados ciudadanos de Israel. Sinti\u00f3 el primer desencanto por el comportamiento general de las multitudes que llenaban el templo; pero la primera gran conmoci\u00f3n del d\u00eda se produjo cuando su madre tuvo que dejarles para dirigirse al atrio de las mujeres. A Jes\u00fas nunca se le hab\u00eda ocurrido que su madre no le acompa\u00f1ar\u00eda en las ceremonias de consagraci\u00f3n, y mucho le indign\u00f3 que ella tuviese que sufrir tan injusta discriminaci\u00f3n. Aunque estaba muy resentido por este hecho, nada dijo, excepto unas palabras de protesta a su padre. Pero mucho pens\u00f3 y muy profundamente reflexion\u00f3, tal como lo demostrar\u00edan las preguntas que hizo a los escribas y maestros una semana despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

125:0.5<\/span><\/p>\n

Particip\u00f3 en la ceremonia de la consagraci\u00f3n, pero le decepcion\u00f3 su naturaleza rutinaria, casi mec\u00e1nica; echaba de menos ese inter\u00e9s personal que caracterizaba las ceremonias de la sinagoga de Nazaret. Luego de regresar para saludar a su madre, se prepar\u00f3 para acompa\u00f1ar a su padre en su primer recorrido del templo y de sus varios patios, atrios y corredores. Los recintos del templo pod\u00edan dar cabida a m\u00e1s de doscientos mil creyentes a la vez, y aunque la vastedad de estos edificios\u2014en comparaci\u00f3n con cualquiera que hubiera visto nunca\u2013 caus\u00f3 una gran impresi\u00f3n en su mente, m\u00e1s le intrigaba la contemplaci\u00f3n de la significaci\u00f3n espiritual de las ceremonias del templo y el culto que con \u00e9stas se asociaba.<\/span><\/p>\n

125:0.6<\/span><\/p>\n

Aunque muchos de los rituales del templo conmovieron vivamente su sentido de lo bello y lo simb\u00f3lico, la explicaci\u00f3n del verdadero significado de estas ceremonias que le daban sus padres respondiendo a sus muchas preguntas curiosas le desilusionaba una y otra vez. Jes\u00fas simplemente no pod\u00eda aceptar las explicaciones de culto y devoci\u00f3n religiosa basadas en la idea de la ira de Dios o de la c\u00f3lera del Todopoderoso. Despu\u00e9s de la visita al templo, mientras segu\u00edan conversando sobre estos asuntos, su padre le insist\u00eda suavemente que se aviniera a aceptar las creencias ortodoxas jud\u00edas; Jes\u00fas se volvi\u00f3 repentinamente hacia sus padres y, fijando la mirada llena de fervor en los ojos de su padre, le dijo: \u00abPadre, no puede ser verdad\u2014no es posible que el Padre celestial considere de este modo a sus hijos descarriados en la tierra. No es posible que el Padre celestial ame menos a sus hijos de lo que t\u00fa me amas a m\u00ed. Yo bien s\u00e9 que t\u00fa nunca dar\u00edas rienda suelta a tu c\u00f3lera, derramando tu ira sobre mi cabeza, sean cuales fueran las necedades que yo pudiera cometer. Si t\u00fa, mi padre terrenal, posees ese reflejo humano de lo Divino, cu\u00e1nto m\u00e1s lleno de bondad y rebosante de misericordia deber\u00e1 ser el Padre celestial. Me niego a creer que mi Padre que est\u00e1 en los cielos me ame menos que mi padre que est\u00e1 en la tierra\u00bb.<\/span><\/p>\n

125:0.7<\/span><\/p>\n

Al o\u00edr Jos\u00e9 y Mar\u00eda estas palabras de su hijo primog\u00e9nito, guardaron silencio. De all\u00ed en adelante no trataron nunca m\u00e1s de cambiar sus ideas sobre el amor de Dios y la misericordia del Padre celestial.<\/span><\/p>\n

1. Jes\u00fas Visita el Templo<\/span><\/strong><\/p>\n

125:1.1<\/span><\/p>\n

Al recorrer los patios del templo, se encontr\u00f3 Jes\u00fas por doquier con un esp\u00edritu de irreverencia que le llen\u00f3 el coraz\u00f3n de disgusto y pesadumbre. Juzgaba que la conducta de las multitudes no armonizaba con el hecho de que estaban presentes en \u00abla casa de su Padre\u00bb. Pero su joven coraz\u00f3n se estremeci\u00f3 particularmente al conducirle su padre al patio de los gentiles donde se top\u00f3 con la jerga ruidosa de las masas que gritaban y maldec\u00edan en voz alta, mezclada indiscriminadamente con el balido de las ovejas y la ch\u00e1chara que traicionaba la presencia de los cambistas y de los vendedores que pregonaban animales sacrificiales y otras mercanc\u00edas.<\/span><\/p>\n

125:1.2<\/span><\/p>\n

Pero por sobre todo su sentido de la decencia se sublevaba a la vista de las fr\u00edvolas cortesanas que deambulaban dentro del recinto del templo, mujeres pintarrajeadas como las que hab\u00eda visto recientemente en su visita a S\u00e9foris. Esta profanaci\u00f3n del templo suscit\u00f3 su plena indignaci\u00f3n juvenil, que no titube\u00f3 en expresar libremente a Jos\u00e9.<\/span><\/p>\n

125:1.3<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas admiraba el concepto y el oficio del templo, pero le acongojaba la fealdad espiritual que descubr\u00eda en el rostro de tantos adoradores desconsiderados.<\/span><\/p>\n

125:1.4<\/span><\/p>\n

De all\u00ed descendieron al patio de los sacerdotes bajo el saliente rocoso que se encontraba en el frente del templo, donde se levantaba el altar, para observar la matanza de las manadas de animales y la lavada de la sangre de las manos, en la fuente de bronce, de los sacerdotes que oficiaban la masacre. El piso manchado de sangre, las manos ensangrentadas de los sacerdotes y el balido de los animales agonizantes era m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar este muchacho amante de la naturaleza. El terrible espect\u00e1culo descompuso al joven nazareno, aferrando la mano de su padre le implor\u00f3 que se lo llevara de all\u00ed. Regresaron cruzando el patio de los gentiles, y las risas groseras y las bromas profanas de la multitud le parecieron m\u00e1s soportables que lo que acababa de presenciar.<\/span><\/p>\n

125:1.5<\/span><\/p>\n

Al ver Jos\u00e9 de qu\u00e9 manera hab\u00edan afectado a su hijo los ritos del templo, prudentemente lo llev\u00f3 a ver \u00abla hermosa puerta\u00bb, la art\u00edstica puerta de bronce corintio. Pero Jes\u00fas ya hab\u00eda visto bastante para esta primera visita al templo. Regresaron pues al patio superior en busca de Mar\u00eda y salieron a caminar al aire libre, distanci\u00e1ndose por una hora de la multitud; contemplaron el palacio asmoneo, la imponente residencia de Herodes, y la torre de los guardias romanos. Durante este paseo Jos\u00e9 explic\u00f3 a Jes\u00fas que s\u00f3lo los habitantes de Jerusal\u00e9n pod\u00edan presenciar los sacrificios diarios en el templo, y que los galileos tan s\u00f3lo concurr\u00edan al templo tres veces por a\u00f1o para participar de las ceremonias: en la Pascua, en la fiesta de Pentecost\u00e9s (siete semanas despu\u00e9s de Pascua), y en octubre para la fiesta de los tabern\u00e1culos. Estos festivales hab\u00edan sido establecidos por Mois\u00e9s. Hablaron tambi\u00e9n de las dos fiestas establecidas con posterioridad: la de la dedicaci\u00f3n y la de Purim. Despu\u00e9s regresaron a su albergue y se prepararon para la celebraci\u00f3n de la Pascua.<\/span><\/p>\n

2. Jes\u00fas y la Pascua<\/span><\/strong><\/p>\n

125:2.1<\/span><\/p>\n

Cinco familias de Nazaret hab\u00edan sido invitadas por la familia de Sim\u00f3n de Betania para celebrar la Pascua. Sim\u00f3n hab\u00eda comprado el cordero pascual para compartirlo con sus invitados. El sacrificio de un n\u00famero tan enorme de estos corderos es lo que tanto hab\u00eda afectado a Jes\u00fas en su visita al templo. Jos\u00e9 y Mar\u00eda hab\u00edan pensado festejar la Pascua con los parientes de Mar\u00eda, pero Jes\u00fas persuadi\u00f3 a sus padres que aceptaran la invitaci\u00f3n de ir a Betania.<\/span><\/p>\n

125:2.2<\/span><\/p>\n

Esa noche se reunieron para los ritos de la Pascua, comiendo la carne asada con pan \u00e1zimo e hierbas amargas. Se le pidi\u00f3 a Jes\u00fas, como novel hijo del pacto, que relatara la historia del origen de la Pascua; as\u00ed lo hizo pues, desconcertando sin embargo un poco a sus padres con comentarios que reflejaban suavemente las impresiones captadas por su mente joven, pero l\u00facida, de lo mucho que tan recientemente hab\u00eda visto y o\u00eddo. Esta cena marc\u00f3 el comienzo de los siete d\u00edas de ceremonias de la fiesta pascual.<\/span><\/p>\n

125:2.3<\/span><\/p>\n

Ya en esta parte de su vida, aunque nada dijo a sus padres sobre estos asuntos, Jes\u00fas hab\u00eda comenzado a darle vueltas en la cabeza a la idea de celebrar la Pascua sin el cordero sacrificado. Estaba plenamente seguro de que el Padre celestial no se complac\u00eda con este espect\u00e1culo de ofrendas sacrificatorias y, con el paso de los a\u00f1os, estaba cada vez m\u00e1s determinado de que alg\u00fan d\u00eda establecer\u00eda una celebraci\u00f3n incruenta de la Pascua.<\/span><\/p>\n

125:2.4<\/span><\/p>\n

Esa noche Jes\u00fas durmi\u00f3 muy poco. Su descanso se vio gravemente turbado por horribles pesadillas de matanzas y sufrimientos. Su mente estaba perturbada y su coraz\u00f3n torturado por los elementos contradictorios y absurdos que descubr\u00eda en la teolog\u00eda de todo el sistema ceremonial jud\u00edo. Sus padres tampoco pudieron dormir. Estaban muy desconcertados por los acontecimientos del d\u00eda que acababa de terminar. El coraz\u00f3n y la mente de ellos estaban perturbados por la actitud, seg\u00fan ellos, extra\u00f1a y empecinada del mancebo. Mar\u00eda pas\u00f3 la primera mitad de la noche en gran agitaci\u00f3n mientras Jos\u00e9 se manten\u00eda calmo, aunque estaba igualmente perplejo. No se atrev\u00edan a encarar francamente estos problemas con el joven, aunque Jes\u00fas hubiera conversado libremente con sus padres si \u00e9stos se hubiesen atrevido a alentarlo.<\/span><\/p>\n

125:2.5<\/span><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente las ceremonias en el templo fueron m\u00e1s aceptables para Jes\u00fas, borrando en parte los recuerdos desagradables del d\u00eda anterior. A la ma\u00f1ana siguiente el joven L\u00e1zaro se hizo cargo de Jes\u00fas; juntos emprendieron una exploraci\u00f3n sistem\u00e1tica de Jerusal\u00e9n y sus alrededores. Antes de que acabara el d\u00eda, Jes\u00fas ya hab\u00eda descubierto los varios sitios, alrededor del templo, en los que se daban cursos y conferencias de ense\u00f1anza y se respond\u00eda a las preguntas de los asistentes; de all\u00ed en adelante, aparte de unas cuantas visitas al santo de los santos para contemplar el velo de separaci\u00f3n, pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 era lo que realmente se ocultaba tras el mismo, Jes\u00fas pas\u00f3 la mayor parte de su tiempo en torno al templo asistiendo a dichas conferencias docentes.<\/span><\/p>\n

125:2.6<\/span><\/p>\n

Durante toda la semana de Pascua, Jes\u00fas ocup\u00f3 su lugar entre los nuevos hijos de los mandamientos, o sea deb\u00eda sentarse fuera de la baranda divisoria que separaba a los que no disfrutaban de la plena ciudadan\u00eda de Israel. Habi\u00e9ndosele as\u00ed recordado su juventud, se abstuvo pues Jes\u00fas de hacer las muchas preguntas que acud\u00edan una y otra vez a su mente; por lo menos, se abstuvo hasta que concluyera la celebraci\u00f3n de la Pascua y se levantaran las restricciones impuestas sobre los j\u00f3venes reci\u00e9n consagrados.<\/span><\/p>\n

125:2.7<\/span><\/p>\n

El mi\u00e9rcoles de la semana de Pascua, le permitieron a Jes\u00fas ir a la casa de L\u00e1zaro para pasar la noche en Betania. Esa noche escucharon L\u00e1zaro, Marta y Mar\u00eda las palabras de Jes\u00fas sobre asuntos temporales y eternos, humanos y divinos, y desde aquella noche los tres lo amaron como si hubiera sido su propio hermano.<\/span><\/p>\n

125:2.8<\/span><\/p>\n

Para el fin de la semana, Jes\u00fas vio menos a L\u00e1zaro puesto que \u00e9ste no ten\u00eda derecho a entrar ni siquiera en el c\u00edrculo exterior de las discusiones del templo, aunque asist\u00eda a algunas de las charlas p\u00fablicas dictadas en los patios externos. L\u00e1zaro ten\u00eda la misma edad que Jes\u00fas, pero en Jerusal\u00e9n los j\u00f3venes rara vez eran admitidos a la consagraci\u00f3n de los hijos de la ley antes de cumplir los trece a\u00f1os de edad.<\/span><\/p>\n

125:2.9<\/span><\/p>\n

Una y otra vez, durante la semana pascual, los padres de Jes\u00fas lo encontraban sentado a solas, con su cabeza joven entre las manos, profundamente pensativo. Nunca lo hab\u00edan visto comportarse de este modo y, desconociendo cu\u00e1n confundido de mente y cu\u00e1n atribulado de esp\u00edritu estaba, debido a la experiencia por la que atravesaba, estaban dolorosamente perplejos, sin saber qu\u00e9 hacer. No ve\u00edan la hora de que pasara la semana de Pascua, ansiando volver a la calma de Nazaret con este hijo que actuaba de manera tan extra\u00f1a.<\/span><\/p>\n

125:2.10<\/span><\/p>\n

D\u00eda a d\u00eda Jes\u00fas se debat\u00eda entre estos problemas. Para el fin de la semana ya hab\u00eda hecho muchos ajustamientos; pero cuando lleg\u00f3 la hora de regresar a Nazaret, su mente juvenil a\u00fan estaba repleta de perplejidad y acosada por cientos de preguntas sin respuesta y de problemas sin soluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

125:2.11<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 y Mar\u00eda, antes de partir de Jerusal\u00e9n, en compa\u00f1\u00eda del maestro nazareno de Jes\u00fas, hab\u00edan tomado medidas definidas para que Jes\u00fas regresara a Jerusal\u00e9n cuando cumpliera los quince a\u00f1os con el prop\u00f3sito de comenzar un prolongado curso de estudios en una de las m\u00e1s renombradas academias rab\u00ednicas. Jes\u00fas visit\u00f3 la academia en compa\u00f1\u00eda de sus padres y su maestro, pero todos ellos estaban afligidos al ver cu\u00e1n indiferente parec\u00eda Jes\u00fas a todo lo que dec\u00edan y hac\u00edan. Mar\u00eda estaba profundamente dolida por la reacci\u00f3n de Jes\u00fas a la visita a Jerusal\u00e9n, mientras que Jos\u00e9 estaba profundamente perplejo por los extra\u00f1os comentarios y la sorprendente conducta del muchacho.<\/span><\/p>\n

125:2.12<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, la semana de Pascua hab\u00eda sido un acontecimiento imponente en la vida de Jes\u00fas. Tuvo la oportunidad de conocer a decenas de muchachos de su misma edad, candidatos a la consagraci\u00f3n como \u00e9l, y aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para aprender c\u00f3mo viv\u00eda la gente en Mesopotamia, Turquest\u00e1n, Partia y en las provincias m\u00e1s occidentales del Imperio Romano. Ya \u00e9l conoc\u00eda bastante bien el modo de vida de los j\u00f3venes egipcios y el de otras regiones pr\u00f3ximas a Palestina. Hab\u00eda miles de j\u00f3venes en Jerusal\u00e9n en ese momento, y el adolescente de Nazaret conoci\u00f3 personalmente, y entrevist\u00f3 m\u00e1s o menos extensamente, a m\u00e1s de ciento cincuenta. Le interesaban en particular los que proven\u00edan del Lejano Oriente y de los remotos pa\u00edses del Occidente. Como resultado de estos intercambios, el joven comenz\u00f3 a abrigar el deseo de viajar por el mundo con el fin de aprender c\u00f3mo se ganaban la vida los diversos grupos de sus semejantes.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giliana Kudsha Diferentes Religiones y Sus Textos Sagrados Cuando digo que una persona no puede pertenecer a la casa de Dios si se hace llamar a s\u00ed misma un musulm\u00e1n, lo que digo es que si contin\u00faa siguiendo las ense\u00f1anzas oscuras, fan\u00e1ticas y terroristas que se encuentran en ciertas sectas musulmanas, espec\u00edficamente ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[11,29,22,13,14,15,16,17,19,18,21,12,24,23,10,30,27,28,20,31,26,25],"class_list":{"0":"post-782","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lecturas-del-leccionario","7":"tag-biblia-de-oahspe","8":"tag-calendario","9":"tag-eloi","10":"tag-era-kosmon","11":"tag-fideismo","12":"tag-fideistas","13":"tag-fielismo","14":"tag-fielistas","15":"tag-iglesia-fideista","16":"tag-iglesia-fielista","17":"tag-jehovi","18":"tag-la-biblia-oahspe","19":"tag-lecturas-del-leccionario","20":"tag-lecturas-diarias","21":"tag-oahspe","22":"tag-observancias","23":"tag-pacto-unido","24":"tag-pacto-unido-de-la-luz","25":"tag-religion-de-la-luz","26":"tag-shabbat","27":"tag-yeshua","28":"tag-yoshu","29":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=782"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":785,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782\/revisions\/785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/covenantarian.org\/u\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}